「それだ(📧)けと仰しゃいますが、そ(🧣)のそれだけが私(🏧)たち門(🔧)人には出来ない(🦁)ことで(😩)ございます。」
○ 原(💜)(yuán )文の「固(gù )」は(🥝)、「窮屈(🤸)(qū )」でなくて「頑固」(🔢)だという(⚾)説も(👪)ある。
先(xiān )師はめ(🥒)ったに利益(🥩)の問(👯)題にはふ(🚴)れられ(⚓)な(⛺)かった。たまたまふれられ(🚩)ると、必(bì )ず天命とか仁とかいうこと(🎄)と結(🐂)びつけて話され(📍)た。
九((🦕)二一四)
うす氷ふむがごと、
「(💹)楽師(😩)の摯(zhì )し(🤮)がはじ(🎯)め(🕕)て(🌊)演奏(💉)(zòu )した時(shí )にき(🛤)いた関雎か(👅)んしょの終曲(qǔ )は、洋々(🛠)として耳に(🌞)みちあふれる感があっ(🏕)たのだが――」
「文王が(🐹)なくな(🐙)られた後(hòu )、文という言(yán )葉の(😙)内(📶)容をなす古聖の道は、(💅)天(🏴)(tiān )意(yì )によっ(👚)てこの(👰)私に継(🌻)(jì )承されているではな(💧)いか(🌱)。も(🌾)しそ(🦐)の文(🗻)をほろ(🏘)ぼ(❤)そうとするのが天意であ(🍭)る(🚞)な(🌝)らば、何で(💉)、後の世に生れたこの私(⛪)(sī )に、文(🛄)に(🔟)親しむ機会が与えられよう。文(💂)をほ(📵)ろぼすまいと(🌏)いう(🎞)のが天意(🐻)であるかぎり、(🐒)匡(kuāng )の人たちが、いっ(🦈)た(🏢)い私に対して(🌛)何が出来るというのだ。」
○(😊) 以(🚕)上の(⏯)三章、偶然か、論語の編纂(🧔)者(zhě )に意あ(🕔)つ(🌂)て(🎬)か、孔子の(㊙)門(🚑)人中(📬)最(👃)も(㊙)目立つてい(🧠)る顔(🏩)(yá )渕(yuā(🙈)n )と子路と子貢の三人をつ(👻)ぎ(🍄)つぎ(✝)にとら(🛁)え(🈸)来(lái )つて、その面目を躍如た(🚈)らしめている。この三(🎼)章を(⬜)読むだけで(🌎)も(🏝)、すでに(🔽)孔門の状況が生(shēng )き生きとうかがわれ(🐆)るで(😔)はないか。
○ 関(wā(📋)n )雎==詩経(jīng )の中に(🤰)ある篇(🚰)の名。
二七(一(🕜)七四)(🐅)
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