(🗒)だ(🎨)が、話(♈)は孔子がまだ官途について間もないころのことである。一(yī )日(🎩)、孟懿子もういし(😮)――(🏞)孟家の当(🥇)主――(👦)は、孔子(🛢)を訪ねて、殊勝らしく孝(🚔)の道(🈳)をたず(🛀)ねた(❗)。
孔子は楽長を座(😴)につかせると、(🎹)少し(🎨)居ず(🙌)ま(🥍)いをくずして云(yún )った(📿)。
もう一(🤚)つは、子夏(🧕)(xià )の問いに対する答(⏬)え(🌐)だ(😹)が、それ(🎅)は、
彼(👂)が(🔔)孔子を送り届け(🐤)たあと(🌞)、す(📚)ぐ(🌏)その足で(🥡)孟懿子(🌡)(zǐ(✈) )を(🈲)訪ねたのはいう(🌂)までもな(🙉)い。そして、もし孟懿(❔)(yì )子(🎟)が(📊)、(🥄)自己の(😞)権勢を誇示す(😞)るため(🍨)でなく、真に死者の霊(líng )に奉仕した(👬)い(💱)一心から、祭(💸)典を行おうとし(🥞)ていたのだったら、樊遅のこの訪問は(🧜)、彼にとっ(⛹)て(📨)、す(🆓)ば(🐶)らしい意義を(🏓)もつことにな(🦄)った(👓)に相(👓)違(🏡)(wéi )ない。し(🌡)かし、その(🐱)ことについて(🗳)は、記録(lù(🙎) )はわれわれに何事も告げてはいない。
「口の達者なものは、とかくつまらん(🚌)ことをいい出す(😢)ものじゃ。出(chū )まかせ(🌦)にいろんなことを(🌝)云っているうちには(🔛)、結(jié )構世の中(🏜)(zhōng )の憎まれ者に(🕦)はなるだろう。仲(🍑)弓が仁者であ(🏬)るかど(🏥)う(🎡)か(🚞)は私(sī )は知(zhī )らな(🏽)い。し(🗡)かし彼(bǐ(💎) )は口(kǒu )だけは(🤹)慎んでい(🍡)る(🕵)ように見(⛲)(jià(🌳)n )受ける。いや、口(kǒu )が達者で(🕛)なくて彼も仕合せじゃ(🔯)。誠実な人間(🕕)には(🛅)、(☝)口(🐣)(kǒu )などどう(📛)でもい(🗃)いこ(🚄)とじゃでのう。」
孔子(💉)は、(🥗)小(xiǎo )策を(🛶)弄(🍘)する者(🍮)(zhě )にあっ(🔫)ては叶わ(➕)ぬと思(🚰)った。彼は観念して、云われるま(🏬)まに、再び陽貨の(🅿)家(jiā )に引きか(🕶)えした。然し(☔)、どんな事(shì )があっても、午(wǔ )飯の馳(🤮)走(zǒu )にだけはな(🦀)る(💛)まい、と決心した(🚕)。
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