「文(🛁)(wén )王が(🆖)なくなられた(🛐)後、文(wén )という言葉の内容を(❔)なす古(🐘)聖の(🚎)道(💱)は、天意(🎂)に(🎇)よってこの私に継承されているでは(🎚)ないか。もしその文をほろぼそうとするのが(🛋)天意であ(🔤)るならば、(🈚)何で、後の世(🛸)に生(✖)れたこの私に、文に親(🍄)しむ機会が与えられ(🔠)よう。文をほろぼすまい(🛷)というのが(🕸)天(👑)意であるか(😥)ぎり、匡(kuāng )の人た(🆗)ちが、(⛪)い(🌞)ったい(🚖)私に対して何が(🔰)出来るという(📂)のだ。」
二九(二(🚼)(èr )三四(🏧))
「売ろうと(🐤)も、売ろう(📳)とも。私(sī(👅) )はよい買手(👌)(shǒ(🙊)u )を待っ(🧥)ているのだ。」(👻)
「(🖼)社(🔥)会秩序の破壊は、(😀)勇を(🍕)好んで(🈳)貧(pín )に苦(📱)し(💏)む者(zhě(🚅) )によっ(🕸)てひき起(qǐ )されがち(🚆)なも(🙋)のである(♏)。しかしまた、(🔊)道に(🌷)は(🚷)ず(🍬)れた(❣)人を憎(zēng )み過ぎ(💤)ることに(🚮)よって(🧦)ひき起(qǐ )されることも、(📍)忘れ(🐯)ては(🎨)ならない(🐒)。」
有るをねたみ(🐞)て(🔪)
先(🏵)師の(🤳)この言(💉)葉に関連したこと(🥞)で、(🚢)門(💛)人(🔋)の(😅)牢(láo )ろうも、こんなことをいった(👆)。――(🦗)
ゆすら(🔔)うめの木
「三年も学問(📢)をして、俸(fèng )祿(lù )に野心の(🗜)ない人(🔼)は得(dé(🎋) )がたい人(rén )物だ(👸)。」
「鳳ほう鳥も飛んで来(lái )なくなった(📧)。河からは図とも出な(🚿)くなった。これでは私も(🧔)生きている力が(🎭)な(🏈)い。」
子貢(gòng )が(🏭)先師に(🥊)いった。―(💸)―
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