○ 泰伯(💉)==(📧)周(zhōu )の大王(たいおう)の長(zhǎng )子(zǐ )で、仲雍(🏥)(ちゆうよう)季歴(🗼)((🐓)きれき)の二弟(🔒)があつたが、季歴の子昌((💳)しよ(💟)う(🎉))がす(📁)ぐれた(🌚)人物(🌹)だつたので(🛺)、大(🎇)王は位を末子季歴(lì(😤) )に譲つ(🐚)て昌に(🅱)及(🥔)(jí )ぼしたい(📋)と思(sī )つた(🌻)。泰(tài )伯(bó )は父の意志を察(🚨)し、(🤠)弟(🍕)の仲雍と共(gòng )に国(✳)を去つて南方(🏊)(fāng )にかくれた。それ(🖱)が(🌪)極(🔅)(jí )めて隱微の間に行(háng )われたので(😇)、人(🔛)民はその噂さえす(💛)ることが(🚐)なかつたのである。昌は後(🏁)の文王(🏳)、そ(🔛)の子発(はつ(🛹))が(🌲)武王である。
「私の足を出(🏅)(chū )して(🔋)見る(➡)がいい。私の手を出し(👟)て見るがいい。詩経に、
「(👠)その地位(🆒)にいなくて、みだりにその職務(🐙)の(🌒)ことに口(🏑)出(🚋)しすべきで(👦)はな(🕹)い(🚹)。」(🔄)
○(㊙) これは孔子(🔈)晩年(nián )の言葉にちがいない。それが(😨)単なる無(🈂)常(cháng )観か(🏜)、過(guò )去を顧みての歎(📑)声か(🌜)、或は、たゆみなき人間の努力を祈る声か(🔸)そ(☕)もそも(🌰)また、流転(zhuǎn )をとおして流るる道の永遠性(xìng )を(🗂)讃(zàn )美(🎯)(měi )する(🎅)言葉(yè )か、それ(🗓)は人(rén )お(🎐)のおの自らの心境(jìng )に(😀)よ(🗑)つて解する(🌻)がよか(⛷)ろう。ただ(🕙)わ(🏹)れわれは、こう(🤝)した言葉の裏(🌴)(lǐ )付(🔑)けによつて、(🔧)孔(🍽)子(🥇)(zǐ )の他の(🎾)場合(hé )の極めて平(píng )凡(🌠)らしく見(😥)える言(🚮)葉が一層深(✅)く理(lǐ )解(🌆)さ(🏫)れるで(🕵)あろうことを忘れてはならない。
「忠(🔭)実に(🙉)信(xìn )義を第一義(yì )と(🍙)して(🐥)一切の言動を貫くがいい。安易に自分より知徳(🈶)の劣った(🦆)人と(🙍)交(🍲)(jiāo )って、(🖱)いい気になるのは禁物だ。人(rén )間だか(📖)ら過失(♍)は(🏬)あるだろうが、(💕)大事な(🎪)の(🍫)は(🔨)、その過(🚷)失を即(👎)座に勇敢(㊙)に(🈹)改めることだ。」
九(二(🧦)一(🦁)(yī )四)
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