子(😣)路がこた(🏐)えた。―(⛹)―
一(二(èr )〇六)
「よろしいと思(sī )います。誄(lěi )るいに(🍎)、(⚪)汝の幸(🎡)いを天地(dì )の(😑)神(🦆)(shén )々(🛰)に祷る、(🚏)という言(yán )葉(yè )がござい(👢)ますから。」(📗)
○(🏅) 子路は孔子がかつて大夫の(✊)職にあつたので、(⤵)そ(🔥)れにふ(👎)さわしい(💖)禮をも(🌐)つて葬儀を行いたかつたのであ(📩)ろう(🚯)。師(shī )匠思(🔏)(sī(😤) )い(🦍)の、(🦇)出過ぎ(🆑)た、しかも(🧚)病中(zhō(🏈)ng )に葬(zà(😸)ng )式のことまで(🔑)考え(🦓)るような先走(🏏)つ(🎇)た、(💋)稚気愛すべき子(zǐ )路の性(xìng )格と(💂)、そ(🍤)れに対(duì )する孔(💭)子の(🦑)烈し(🧗)い、しかも(☕)し(🔫)みじみ(🧟)とした訓戒とが対(duì )照されて面白(🥓)い。
一七(二(📁)二二)(🏩)
「それだけと仰しゃい(🌙)ますが、そのそ(🌎)れだけが私たち(➕)門人(rén )には出来な(🏢)い(🚞)ことでございます。」
○ 天下(🐌)==当時はまだ(📏)殷(🈳)(yīn )の時(📛)代で。周室の天下ではなかつたが、後に天下を支(⏯)(zhī )配した(🌮)ので、この語が用(yòng )いら(🏷)れたのであ(🔞)ろう。
○(🚠) この一章(zhāng )は、一般の個人に対す(💡)る戒め(🚣)と解(🌈)するよりも、為政家に(📦)対する(🦁)戒めと解(😩)する方(👋)(fāng )が適(shì(🏑) )当だ(😀)と思つたので、(⏪)思い切つて右のように訳(🥝)(yì )した。国民生活の(🛹)貧(🏵)困(😭)と苛察(chá )な政治とは、(🌍)古来秩序(🕙)破壊の最大の原(yuá(🍄)n )因(🚕)なので(🗄)ある(😹)。
よき(👧)かなや。
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