「(🆔)わしの(🐟)つもりでは、(🕔)礼に違(wéi )わな(🗜)いようにしてもら(🏰)いたい、(🤔)と思ったのじゃ。」
「2現今(jīn )では、(🚬)親を養(yǎng )って(♊)さえ居れば、それを孝行だといっ(🎼)ているようだが、お互(hù )い犬や馬(mǎ )まで(🙄)も(⛏)養(yǎng )って(🚴)いる(🚵)ではないか。孝行には敬うや(🏟)まいの(🌦)心が大(dà )切だ。もし(👶)それがなかったら、犬馬を養(yǎng )うの(📢)と(😍)何(🗼)のえらぶところもない。」(🐁)
「(🌋)わしの(🍈)つ(❣)もり(😂)では(✂)、(🚇)礼に違(📨)わ(👁)な(🍕)いように(📑)してもらいたい、と(🐍)思ったの(🏛)じゃ(🥧)。」(👻)
「(👧)あれなら、大丈夫(fū(👯) )祭壇の犠牲い(🥚)けにえになりそう(🍨)じ(➗)ゃ。」
(🐮)楽長は、(📶)自分の見(jiàn )る(🏁)眼が悪いと(🤯)はど(🥍)うし(💳)て(🆎)も思えなかった。で、(🍉)
楽(🐼)長は、自分の見る眼(〽)が(🎆)悪いとはど(🚙)うしても思えな(🈂)かった。で、
((🛂)小(xiǎ(⏩)o )人が(🚹)つけ上るのも、怨むのも(🦋)、(🕳)ま(🥐)た嫉妬心を起す(👅)のも、結(jié )局は自分(fè(🍺)n )だ(🕍)けがよく思われ、自分だ(🌧)けが(🌮)愛(ài )されたいからだ。悪の根元は(🚰)何と(👒)いって(🍼)も自分を愛し(🏨)過(🔜)ぎること(✨)にある。この根(gēn )本悪(🔪)に眼を覚(⏮)ま(📛)させない限(🕚)り、彼等はどうにもなるもので(🐠)はない(🔬)。)
(🧒)門(🤗)人たちは、また顔を見合せ(🥓)た(🏰)。彼等(děng )は、孔子が何をいお(🦕)うと(😵)し(😃)ているのか、さっぱり見当(🔤)がつ(🧑)かなかったのである。
樊(fán )遅には、もううしろを振(zhè(🤪)n )りかえ(💸)る勇(yǒ(🖐)ng )気(qì(🌩) )がな(🌶)かった。彼は、正面を向(🎫)いた(🥐)きり、石の(🚧)ように固くなっ(🌰)て(⛄)、殆ど機械的(🔲)に手(🖖)(shǒu )綱をさばいて(🤪)いた(🆓)。
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