6 子(zǐ )、四を絶(😾)つ。意(yì )なく、必(bì )なく、固(👠)(gù )なく、我なし(子(⌛)罕篇)
彼が、こん(🕖)なに惨め(⛸)な失敗(💉)をくりか(📒)え(✔)すように(🎴)なった(🔘)のは(❣)、不(bú )思(🚂)議にも、孔子が司(sī(🤱) )空(kō(🎃)ng )の(🏤)職を奉(fèng )じて、彼の上に坐(🌸)(zuò )るようになって(👪)からのこ(🍁)とである。孔子は、(👪)これまで(😣)の司(sī )空(🍚)と(🌽)ちが(🥤)って、非(🌪)(fē(🎸)i )常な部(🌽)(bù )下(🦊)思いで、めったに怒(🥑)っ(🍯)た顔(🚇)を見(jià(🚉)n )せたこともないのだが、ど(🔄)ういうもの(👫)か(🏈)、いざ奏楽(lè )となると、楽(☔)長の手(🐲)がにぶってしまう(🔈)。むろん孔子は(🦇)、音(yīn )楽の道(🐧)に(🥚)ずいぶん深くは(🥑)い(🍜)っ(💃)ている人だから、(🔊)楽長(🎱)(zhǎ(🙇)ng )と(🎯)し(💎)ても、彼を甘く見(💡)るわけ(🤧)には行(háng )かない(💚)。しかし、そのために手(shǒ(😦)u )が(📳)固く(🥃)なるのだとは(🏔)、楽長自身(🍎)も考(😕)(kǎo )えていない。
「大まかも、(❄)大ま(🆑)かぶりだと(🗻)思(🧘)(sī )いますが……」
陽(yáng )貨はこれはうまいと思った(🍢)。で(🌫)、すぐ二(è(🌃)r )の矢を(👑)放った。
「お(📹)前(qián )も(🥗)そのこと(🍀)を聞いて(👝)いる(❤)のか(💓)。」(❎)
1 子(⚪)曰く、法語の言は能(néng )く従うこと無からんや(🍲)、之を改むるを貴(🏾)しと(🐊)爲す。巽与(そ(🎂)んよ)の言は能く説((🤩)よろこ)ぶ(🔫)こと無から(🎰)んや、之を繹(たずぬ)るを貴しと(🈯)爲(🙎)(wèi )す。説びて(💐)繹(yì )ねず、従いて改めずんば、吾(wú(👨) )之を如(rú )何と(🗞)もすること末(な)きのみ(⬅)と。((🧟)子罕篇)
(🐴)彼は、しかし、もう狼狽う(😊)ろたえても(👑)恐(kǒng )れても(🍕)いな(🐚)かった。粛然とし(🐁)た空気の中に、彼(🌾)はかえって安(🤷)(ān )堵(🥘)に似(sì )た感じを味うこ(🌠)とが出来た。そ(💠)して、もう一(🎿)度、
「2現(🏹)今(jīn )で(🤛)は、親(qī(🗨)n )を養ってさえ(📐)居れば、そ(😾)れを(🕑)孝行だといってい(😝)るようだが、お互い犬や馬(🤶)(mǎ )ま(🥢)でも養っているではない(😻)か。孝行には(😿)敬(🚦)うや(🍢)まい(🍛)の心(xī(🚣)n )が(✋)大(🏍)切だ。も(🆓)しそれが(📥)なかっ(🖥)たら、(🍎)犬(🌊)馬(🌄)を養うのと何のえらぶところもない。」
(🛌)すると(😸)陽貨(💌)は、ここぞとばかり、(⛽)三(👕)の矢を放った。
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