6 子、四(🖐)を絶(jué )つ。意なく、必なく、固(🧜)なく、我な(✖)し(子(💏)罕(💣)(hǎn )篇(piān ))
「どうも恥(chǐ )か(🍛)しい次第ですが、思い当りません。」
「そ(😜)れがお世(😼)辞(🍈)でな(🅿)ければ、お前(😳)の見る眼が悪いというこ(🚺)とに(🦊)なるのじゃが……」
(なるほど孔(kǒng )子(🍼)(zǐ )は(🍗)音楽の(🛷)理論(📊)には長(zhǎng )じ(🏤)てい(🆗)るだ(🎆)ろ(⛩)う。しかし(🎤)、(🐹)実際楽(🛴)(lè )器(🌖)を(🦓)握っての技(🍣)術(shù )にかけては、何といっても自分の方が(📓)玄人(🚰)(rén )くろ(🎂)うと(😥)だ。)(🖇)
その場(🐹)はそれで(🍼)済(🥖)(jǐ )ん(🔫)だ。しかし仲弓に対する蔭口(🗡)はやはり絶えな(💉)かった。いうこ(🧚)とがなくな(🤐)ると、(🚴)結(😀)局彼(🎳)の身(📐)分がどうの、父の素行がど(💃)うのと(🌈)いう(🧘)話になって行った。むろ(🌉)ん、そんな話は、今(👢)に始まったことではなか(🤗)った。実(shí(🐦) )をい(🚙)うと、孔(😼)子が仲弓を特(🙄)に称揚し出(chū )したのも、そ(🥙)の人物が実際優(🚟)(yōu )れていた(🚂)からで(🍣)はあ(♎)ったが、何(hé(🤾) )とかし(🦂)て門人(rén )たちに(⛏)彼の真価を知らせ、彼(bǐ )の身(💯)分(fèn )や父に(🖐)関する(😿)噂を(👞)話題にさせないよう(🎐)にし(🎟)たいためであった。と(🚊)ころ(🌒)が、(🥋)結(jié(😽) )果は(🍔)かえ(🍟)って反対の方(🤙)に向(xiàng )いて行っ(👼)た。孔(kǒng )子が彼を讃(zàn )めれば讃める(♊)ほど、(🤝)彼の身(shēn )分の(🛩)賎しい(♊)ことや、彼の(🚝)父(🧙)の悪行(háng )が門人(🌰)たちの蔭口(🦗)の種(zhǒng )に(📌)なるのだっ(👼)た。
(✒)彼(bǐ )は、使を遣わして、いく(💳)度(🚴)となく孔(kǒng )子に会(🌃)見を申し(🐮)こんだ。孔子(🌬)は(🌮)、し(㊙)か(🏎)し、頑と(🏷)して応じな(🙍)かっ(✂)た。応じ(🛬)なければ(📟)応(yī(💹)ng )じない(🌹)ほど、陽(🤷)貸(📓)とし(🤾)ては、不安を感(gǎn )じるのだっ(😔)た(🌙)。
「比類のない徳を(💈)身(shē(🧞)n )に体していながら(🔷)、国(💭)の乱れるのを傍(🥕)(bà(🖥)ng )観(🏘)(guā(🖇)n )して(🕥)いるのは、果して仁(🛬)の道に叶い(🛏)ま(🍁)しょうか。」
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