日本《卒 アル オナニー》2行目ライン
卒 アル オナニーあらすじ
(💆)孔(kǒng )子の口ぶり(🍇)に(📉)は、子桑伯(bó )子(🆙)と仲弓とを結び(📭)つ(🕶)けて考えて見ようと(🌪)す(🍼)る気(qì )ぶりさえなかっ(🥐)た。仲弓は一寸あてがはず(📴)れた(❤)。そ(🧣)こで、彼はふみこんで訊ねた。
ところが孔子(🏍)(zǐ )は(🅿)、あとで他(tā )の門(🥐)人たちに(✏)仲弓の言(🎖)を(😎)伝えて、しきり(🐣)に彼をほめた。そし(🎩)て(👿)再びい(🛢)った。
(🙂)彼は、消え去った孔子(zǐ )の(💐)眼を追い求(qiú )め(⏬)るように、何(hé )もない青空を、いつまでも(🔋)見つ(🤵)めていた。
（なるほ(💞)ど孔(kǒ(⚾)ng )子は音楽(🐬)の理(🚢)論には長(zhǎng )じ(😼)てい(🍯)るだろう。しか(🎓)し(🐸)、実際楽(👫)器(🔐)(qì )を握(🏗)っての技術(shù )に(🎴)かけては、何(hé )と(🕕)いっても自(⛏)分の方が玄人(rén )くろうとだ。）
「お買(mǎ(🥐)i )い上げにな(📙)るのでし(🐻)たら、すぐあたって見ましょう(🤟)か。」
「先(xiān )生のお眼(🕧)にぶッ(🎠)つかると、(🏸)すぐ(😺)手も(🐳)とが狂い出(chū )して来る(📝)のでございます。」
「１詩で(🅱)も音楽でも、究極(jí(⏳) )は無(wú )邪の一(🍋)(yī(🧙) )語(🛰)に帰(🧕)する(🤴)。無邪に(🍍)さえな(💴)れば、下手へたは下(xià )手なりで、まことの詩が出来、まこ(🤹)と(🤧)の音楽(💞)が奏(😟)でら(🕝)れるものじ(❌)ゃ。この(💒)自明(míng )の(🏀)理が、(🦉)君(jun1 )にはまだ(🦖)体得出来てい(🌺)ない。腕は達(🤽)者だが(🍘)、惜しいものじ(🐶)ゃ。」
「(💌)音(🏁)楽の世界は一(yī )如の世(shì )界じゃ。そ(⛅)こ(🔎)では(♏)、い(😫)ささか(🆓)の対立意(yì )識も許されない。先ず一人々々の楽手の心と手と楽器と(🆙)が一如になり(🥂)、(🎂)楽(lè )手と(😘)楽(⛪)(lè )手(shǒu )とが一(🏵)如(⏭)(rú )になり、更に(🏣)楽手と(🏆)聴衆(🐃)と(🔰)が一如に(🧥)なって、(🥀)翕如きゅうじょとして一つの(⛑)機をねらう。これが(🤑)未発(💼)の音楽じゃ。この(🦔)翕如たる一如の(💅)世(shì(😺) )界が、(🎂)機到って(🐄)おのずから振動を始め(🎠)ると、純如とし(👘)て濁(🔴)(zhuó )りのない音(🌗)波が人々の(🔀)耳朶を(🤰)打つ。そ(🚍)の音(yī(⛔)n )はただ一つであ(🏐)る(⏯)。ただ一(📱)(yī )つ(👆)であ(🈂)るが、その中には金(🐃)音もあり(💕)、石音もあ(🖱)り、(🏄)それらは(🚀)厳に独(dú )自(👰)(zì )の音色を保(🦑)って、決(jué )しておたがいに殺しあうことが(💔)ない。※(「激」(🍣)の「さん(📓)ずい」に代えて(➿)「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょ(⌚)とし(🤧)て(♒)独自(zì )を守(🤧)(shǒu )りつつ(🐐)、しか(🏎)もただ(🎇)一つの流れに合(hé )するのじゃ。こ(🚘)うして、(😶)時間の経(🧢)(jīng )過(guò )につれ(🗿)て(👾)、高低、強弱(🤫)、緩(💜)急(🎪)、(👈)さまざまの変化を見せる(♐)のである(💟)が、そ(🌰)の間、厘(🧝)毫り(⛎)んごう(📺)の隙もなく、繹如(😜)えき(💄)じ(🛋)ょ(📶)と(💦)し(🎞)て(🤦)続いて行く。そこに時(🔞)間的な(🤴)一(🔄)(yī )如の(🏙)世界があり、永(yǒng )遠と(📴)一(yī )瞬との(🌛)一致が(🤮)見出(🤨)される(🏩)。まこ(📲)との音(yīn )楽という(⛪)ものは(🛍)、こうし(🛺)たものじ(⛴)ゃ。聴く(🏸)と(🚉)か聴かせるとかの(🤧)世(shì )界ではない。ま(🥘)して、(👈)自分の(🔊)腕と(🌝)他人(ré(🍦)n )の腕(🦂)を比(bǐ )べ(🆓)た(🏕)り、(🦇)音楽のわかる者とわ(🛅)からぬ(👩)者(😶)とを差別(bié )した(🔎)りする(🏞)ような世界(jiè )とは、(🛍)似ても似つかぬ世(shì )界なのじゃ(🐖)。」
樊遅には、もううしろを(🔷)振(zhè(🎤)n )りかえ(🕠)る勇気が(🍋)なか(🦗)っ(🗺)た。彼は(🍢)、正面(🎉)を向いたきり、石のように固く(🕕)なって、殆ど機(🥥)械(🔌)的に(➰)手綱をさば(🕥)いていた。
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