日本《女性 オナニー する》2行目ライン
女性 オナニー するあらすじ
「では、皆(🚨)の(❗)意見(jiàn )は、小作料率の(🏽)低減です(🚐)か。その嘆願ですか(🕍)。」石山がさ(🤠)うきい(✴)た。と、又(yòu )ガ(🌎)ヤ／＼になつた。そ(😙)れがしばら(🥌)く續いた。
やがて、馬(mǎ )車が(🎌)一齊に動(dòng )き出し(🌴)た。鈴の音が、空(🤸)氣でもそのま(♿)ゝ凍(💇)えるや(👑)うな(😲)寒い空に、朗かに、しかし(🦁)それ(🐎)だけブルツと(📵)する(🔴)ほど寒さうに(♏)ひ(🆗)ゞきわたつた。それに百(😅)姓の馬をし(🔵)か(🥫)る聲(🎥)や、(🦗)革で(😰)ぴし(🍤)り／＼打(🤡)つ(💧)音(yīn )や、馬(🦎)のいな(💗)ゝきなどが、何(hé )か物々し(🆙)い、(🍧)生々(💣)した、(📣)大きな(🥌)事が今起らう(🦂)としてゐる(👴)やうに聞(wén )えてきた。
が、そ(🕐)の(🦊)意(🗻)見は、忽ち皆の反對に(🅿)會つてし(📮)まつた。そんなことはとても出來得ない(✊)ことであり、(🌳)又(yòu )すべ(🔤)きこ(🔒)とで(🍹)ない、(💳)さ(🕟)う百(⛎)姓は誰(shuí )も考へてゐた(🚠)。
源(yuán )吉は寒(🎛)(hán )さのた(👧)めにかじか(🚁)んだ手(🍢)を口にもつて行つ(😯)て息をふき(🤭)かけな(🌾)が(👒)ら、馬小(xiǎo )屋から、革(gé(👅) )具(jù )をつけた馬(🦏)を(🐾)ひき(👾)出(🗼)(chū )し(🎩)た。馬(🏋)は(🖊)しつぽ(🦔)で身體を輕く打(🥘)ちなが(🤹)ら(🤮)、革具をならして出てきた。が、外(⏲)へ出かゝると(🎼)、寒いのか、何囘(➕)も尻込みを(🍑)した。「ダ、ダ、ダ…(🥀)…」源吉は口(kǒu )輪を(🛃)引(🤣)(yǐn )つ(🏧)張(🍠)つた。馬(mǎ(📳) )は長(💬)い(🐫)顏だけを前に延ば(🍡)して、身體を後に(😪)ひいた、(⛳)そし(🤐)て蹄で敷板をゴト(🍽)／＼いはせた。「(💓)ダ、ダ(📯)、ダ……」それから舌をまいて、「キユツ、キ(🔌)ユ(🚄)ツ……(🥟)」とならした。
源吉(🔻)達は、もう雪も(🔠)固まつたの(⛱)で、山へ入る(🖨)時(shí )期(📠)(qī )だつ(🔅)たけ(🍨)れ(🌹)ども(😻)、こ(🔢)の方が片(📗)(piàn )付(💆)くまで行(há(🦎)ng )け(🥣)なかつ(🐠)た。それに(🐒)今では皆(🏜)、そん(〰)な處でない、と思ふほ(🏾)ど、(♉)興奮(fèn )してゐた。石山(🦆)(shā(😝)n )の家(jiā )に(🛢)寄り合(hé(🛴) )つて、(😜)色(sè )々の話(huà )を(📃)きい(🚳)たりしてゐるう(💺)ちに、(🌂)殊に(🍫)若(👡)い百(🙏)姓などは、(⚾)「地主つ(🎣)て不埓だ(📵)！」さういふ理(lǐ )窟の根據(jù )が分(🍨)(fè(💛)n )つてくるのが出(🔈)てき(🏨)た。始(🦎)(shǐ )め「(🕣)さう(🗾)かなア」と思つて(🎸)、フラ／(💌)＼した(🐼)氣持のもの(👳)が、「野郎奴(📽)」などと云つてきた。澤山集る(🏞)ことがあると、校(🔞)長(zhǎng )先生(🀄)は、手振(zhèn )りや、身振(🤼)りまでして、「(👗)佐倉宗五(wǔ )郎」や「磔(⏲)(zhé )茂左(zuǒ )衞(👯)門(🆕)(mén )」などの義民傳を(🥢)話してきかせた。そ(🎧)れが、處が、理(lǐ )窟なしに百(😡)姓(✨)の頑固な(⛪)岩ツころのやうな胸の(🚺)すき間々々か(📁)ら、(🌧)にじ(😙)み入つて行つた(🍺)。それ(🐢)から、笑談のやうに、「北(🦎)(běi )海(🌠)道(🏡)の宗五郎」と(🍪)いふ奴が、何(😐)處かから(😷)一(🧔)人位(wèi )は出た(⤴)つ(📆)て(🕞)惡く(🚮)な(🕚)いだ(🔽)らう(🚚)さ、と云(👂)つた。する(🛳)と、(🏂)朴訥な百姓は(😶)、眞(🏯)面(miàn )目(mù(😮) )に(🎮)、考へこんだ(🐄)。
差(🤘)(chà )配(pèi )が今年度(👯)(dù )分(fèn )の小作料(liào )の(🏆)こと(🚭)で(🌪)、村にやつてきて、村の重だつた(🎽)――小(🥒)金(jīn )をためて(🎗)ゐる丸山の家にゐるこ(💹)と(🌿)が分(fè(🤖)n )つたので、「幹(gàn )部」の一番若い元氣のいゝ石(📩)山(🍾)が、校長先生(👣)の入智(zhì )慧(📵)で作(🐆)りあげた恐ろしく漢字(🐌)(zì )の多い(🎯)、石山自身(shēn )にさへ(🍩)、さう(💈)はつきり文句も意(🐑)(yì(🐀) )味も分(fèn )らない「陳(ché(🐘)n )述(shù(🌏) )書(shū )」(❤)をもつ(🕖)て、出掛けて行つた。
町の入口に、七、(🍻)八人(rén )の人(rén )が立つてゐる(💴)のが、眼(🏜)に入つた(🕷)。はつきり人は(✡)分らなか(🥀)つ(👲)た。が(🦖)、先頭に立(🍈)つてゐ(🐳)たのが、大きな(⏲)聲(shēng )で呼んだり、自分(👼)の帽(⛺)子(👡)(zǐ )を振つて合圖をした。入(🛐)口の七(📮)、八(bā(♊) )人(🔴)は動(dòng )かずに、こ(🌀)つち(🧚)の(🌫)方を見てゐ(⏹)るら(🚔)しか(📭)つた。向ふには(🤴)分らないの(🌚)か、こつ(🗞)ちからの合圖(🧖)には、(🆒)何(🥫)も返(fǎn )事をしてゐ(🥇)るらし(🤜)いしるしが無いやうに思はれた(💬)。
今迄(📿)(qì )かなり、皆(jiē(🍭) )んな(🧠)の氣持(🍠)が一(yī )緒にかたまつ(🌵)てグツ／＼(🚟)と進(jìn )んでき(🥔)たとき、この(🍡)年寄つた百姓の(🍴)言葉(🔮)が、皆を暗(àn )闇(🏂)から出て來た牛(niú(🎽) )のやうに、ハツ(🕤)と尻ごみさした。か(🚿)う(🍒)いふことで(👸)は、百(🧕)姓(🌨)は(🐔)牛だつた。
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