「(👦)うむ。しかし、(🗾)無(💓)理(lǐ )もない(🐵)ね。役所(🥕)とい(🛣)うところを君(jun1 )らは(🚌)全く(🚄)知らない(🚕)ん(🐯)だから。」
「(🍔)おまえ(🐕)も一(🌛)度先生(🥤)をおたずねする(🍭)といいね。先生の方でも(💊)待っておいでのようだよ。」(👚)
(📮)しかし(🗺)、彼(bǐ )は、血書が次郎(láng )に(💽)よって書かれた(✳)と(😉)いうことを誰にも発(🕑)表する気(qì )にまだ(👿)なれなかっ(🐃)た。それは(🖨)、彼(🍅)(bǐ )の自(🌒)尊心(xīn )や(🏠)競争意識(🥝)が(🍕)何という(🍔)こ(🗓)とな(🗑)し(📥)にそれ(🏽)を許さない、(🐕)というだけではなかった。彼(🌵)(bǐ(🥥) )にとっ(🦀)て大事な(👆)ことは、ストライキの(🌷)場合(🏎)のことだったが、万(wàn )一にも、それを発(fā )表したために、次郎(🔩)が捨(🏳)(shě )鉢(🏛)すてばち(👪)に(🏊)なり、進んでストライキの(🔪)主導(🔒)権(🙎)(quán )をに(💼)ぎる(🤶)よ(🗓)う(🧡)な結果(👮)にな(🚾)っ(❎)てし(🍲)ま(🤺)っては、つまらな(🦂)い。次郎は徹底(😠)的にやっつけ(☝)なければならないが、それ(🎄)には、彼をあくまで(🐰)もストライキ反(fǎn )対の立(⤴)場に立たせておく(🎯)ことが必(bì )要である。最(🆕)後(🌓)まで彼(😐)を反(fǎn )対の立場(chǎng )に立たせておき、(🔉)いよ(🐴)いよストライキ(♑)決行(háng )という(🎨)場合に彼が逃げ(🗜)をうったら、その時(🛡)こそ血(🏮)書の(📧)ことを(🚅)暴(bào )露すべき(🙉)だ。血書まで書(shū )いて人を煽動しておき(🐈)なが(🎅)ら、(🚷)自分だけ(🚂)逃げるとは何という(🎖)卑(🚣)劣さだ(🗯)! みんなは(🖇)そ(🏳)う言っ(🦀)て彼を責めるだろ(⭐)う。それに、どん(👏)なに彼が(🆒)逃げを打とう(🧘)と、(🚢)学校当(📮)局や(🌟)県(💌)庁が、血(xuè )書を書い(〽)た本(běn )人を(🤛)主謀者と認めないはずは(🥪)ないのだから、(⚓)いよいよ面白い。――馬田(🥃)の考えは(🥘)頗(💼)る念(🤰)入りだ(🦍)った。彼(bǐ )が(❣)それほどまでに次郎(🕯)に反感(gǎn )を持つ(🐊)ようになった最も大(🛡)(dà )きい原(👬)因(yīn )が、道江にあっ(📛)たこ(♍)と(➿)はい(🥋)う(🐄)ま(💡)でもない。
「(😹)朝倉先生(shēng )にお別(bié )れ(🏳)するからかい。」
「失(🚘)敬(💳)だとは思わんの(🏋)か。」
次郎(láng )は、二人の(🌸)言葉から、まるでちがった刺(💊)戟(jǐ )をう(🔷)けた。敏(😏)(mǐ(✴)n )子(👡)の言葉(yè )からはひ(🕞)やりと(🦗)するものを感じ、道江(jiāng )の言(yán )葉には憐憫(✏)に似たものを感じたのである。一(yī(💭) )人(rén )の女(nǚ(♎) )を中にして(🖖)、馬田のような男(nán )と争っている自(✍)分(🤸)を想(xiǎng )像すると、(🔁)た(🧡)まらないほどいやになるが(🌐)、また一(🤶)方では、道(📊)江(⚽)という女(nǚ )が(🏗)、自分(😫)という(🔥)ものをどこかに(💅)置(🌴)き忘れているような性格の(🦕)持主であるだけに、放ってお(🦇)く(📹)に忍(🐤)びな(🐸)いような(🚝)気も(🍼)す(🍜)るの(🚅)だった。彼は二(è(🚏)r )つの(🤨)感(🆑)情を(📱)急(🙋)には始(🍅)末しかねて、だ(🍹)まりこ(⛓)んで(⏬)しまった。
「(🤬)知っていて、なぜだ(🙍)ま(🔇)って通りぬ(🤽)け(🐬)るんだ。」(👕)
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