源吉(🐣)は爐の側にある木をとつてく(🚨)べた。それからそれ(🤜)が(🥘)一しきり(🔂)燃(rán )え終るまで(⛄)、すゝ(🍅)けた青銅の像のやうに、坐つ(👟)てゐた。ランプも石油がなくなつてき(🎃)て(🛐)、だ(💓)ん/\(🏒)焔が細く(🎰)なつてきた。
丸山(✏)(shā(🍪)n )は、(📺)穩(wěn )かに、百姓はそんなことをするもんでな(🉐)い、地(🐐)主は親で、俺達(🛰)は子供のやうなものだ(💟)、何事も堪へし(🧞)のんで働(dòng )くことは(👸)立(lì(📍) )派(🏋)(pài )なことだ。歸つ(🈷)たら、皆んなにさう云つた(⛵)方(💧)(fā(✏)ng )がい(💯)ゝ、差配(🥒)さんには(😵)自分からよく頼ん(⛩)で置いてあげ(🌸)るか(🚡)ら、と云つた。
「(🖊)皆(💩)に代(dà(⌚)i )つて、一通りのことをお話し(🎉)します。」さ(⬜)う(🚇)前置きをして(👗)石山は(🍱)、百(📈)(bǎ(🖍)i )姓にはめづらしいはつきりした、分つた云ひ振りで(勿論、百姓(📜)などが殊更に改(gǎi )まつた(📎)とき(🔓)に(🆘)よくあ(🦒)る、變な(🐨)漢(👽)語も使つ(🌵)たが)―(👍)―自(🍐)分達は、犬や豚(🚂)など(📳)より、も(🍜)つ(🕴)と(🚯)慘(cǎn )めな(🚈)生(💛)活をして(⏫)ゐること、――(🐜)ところ(😄)が(🙃)自分達は何(😩)時か仕事をな(🆘)まけた事(🌛)でもあ(📬)つたか。――では、何(🤨)故(gù )か。自分(fè(🛏)n )達(🗓)がいくら働い(🔪)ても働(🏑)いても、とても何んの足し(🎲)にもならない程(🕢)貧(pín )窮してゐ(♋)るのは、實(🏔)に、地主(zhǔ )の(🚧)ためであるといふことを分り易く、説明(💖)し、今度の(🤕)や(🚇)うな場(chǎng )合(hé(👢) )地主に(🍣)小作料を收(shōu )める(🧚)ことは(💦)「自分達の死(💚)」(🍋)を意(yì )味して(🧔)ゐる(📉)、ナホ我(wǒ )々百(🧐)姓は、高利貸の不當(🍏)な利息、拓(tuò )殖(🌲)(zhí )銀行(há(🤘)ng )の年(😪)賦(fù )に(👳)も、苦しめられ、それに税(📛)金(📬)がかゝつ(🥤)てく(🌛)る。そして出來上(🎯)つた(🕜)ものは、肥料や農具にも引(🎍)合はない。かうまで、自分達(😠)がなつ(🎳)てゐる(⏲)のに、だま(🏬)つてゐ(🎸)られる(💹)か。そこで、我々(🕖)は、皆ん(💔)なにお集り(🥋)を(⛪)願(yuà(🏌)n )ひ(🕓)、その方(fāng )策をき(👛)め(😚)る(🙏)ことにしたい(😟)のだ、と結んで壇(tán )を下(xià )りた。百(🚍)姓達(dá )は(😜)、聞(🏯)き慣(guàn )れない言(yán )葉が出る度(dù(🙀) )に、石山(💌)の方を見て、考(🍦)(kǎo )へこむ風を(🐼)した。が(☝)、(🎺)苦(😙)しい生活(huó )の事(shì )實を石山(😚)に云はれ、百(⛸)姓は、「今更のやうに」、自分(🏳)(fèn )達自身の慘め(💄)さを(😠)、(📖)顏の眞(zhēn )ん前にと(🤱)り出(chū(🏠) )されて、見(jiàn )せられた氣がしたと思つた。石山が壇から下りると、急にガヤ/\(💉)し出し(📰)た。今石山の云つた事について、(🙉)あつちでも、こ(📊)つち(🥉)でも話し合(🕯)つた(🏃)。一番前にゐた年(⌚)寄つた百姓が、「(♒)と(🐕)んでもなえ、(📬)お(🍦)つか(😯)ねえこと云ふ(⌛)もんだ。」(🚊)とブツ/\(🔏)云つたのを石(shí )山(🌺)(shān )は(🛋)おりる時(🌗)に聞い(➕)た(😅)。
源(🍦)吉(🦒)は(😰)いきな(👪)り――(🐝)いきなり顏をなぐられた(👎)、(🕚)と思つ(😪)た(🏑)。自(🎹)(zì )分(🐣)の體が(🏁)瞬(👫)間(jiān )ゴムマ(⛹)リのやうに縮まつたのを(🐤)感(🚟)じた。
「覺え(🥒)てや(🍔)がれ、野郎(➿)ツ※(感嘆(tàn )符二つ(🎐)、1-8-75)」
(🛎)源(📗)吉(jí(🌘) )は(🏝)、(💋)どつこいしよ、と云つた風(📰)に腰を(⛲)あ(🚎)げて、表(🎻)へ(📕)出て行つた。
「何(hé(🧓) )處さ行(háng )え(🤯)つ(🍧)たか、(❤)居(🙏)(jū )ねえわ。」(⛎)由が(🔸)歸(🆔)つてきた。
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