(礼にそむくわけには行かな(🚨)い。しかし、無道(dào )の人に招(✋)(zhāo )かれて(🤶)、た(🎭)とい一日たりともこれを相た(🍷)す(🔵)ける(🈂)のは士(🎧)の(🕜)道(🌈)でない。況んや(🙈)策を以て乗(ché(🥁)ng )じら(🎏)れるに於てをや[#「於てをや」は底本では(📷)「於(yú )て(🏰)おや」(🌂)]である。)
その(🍅)場(🤢)(chǎng )は(🛩)それで済んだ。し(😿)か(🍮)し(🕓)仲(😏)弓(🚖)に対(🦏)する蔭(🚭)口はやはり絶えなかった。いうことが(⛪)なくなる(🥡)と、結局彼の身分(fèn )がどうの、父の(🌝)素(🐡)行がどうのという話になって(⬇)行った。む(🕝)ろん、そんな話は、今に始(shǐ )ま(👻)ったこと(🕌)で(🛐)はなかった。実をいうと、孔(kǒng )子が仲(🔹)弓(🐪)を特に称揚し出(chū )したのも、その人物が実際優(😁)れていた(🧥)からではあっ(🎐)たが、(🍘)何と(💢)かして門人たちに彼の真(zhē(❣)n )価を知らせ、彼の(⚫)身分や父に(🚍)関す(🏁)る噂(🛤)を話(🐊)題に(👦)させないようにし(🏾)たいためであっ(👒)た。とこ(🎎)ろ(🚂)が、(⌛)結(🛷)果はかえ(🦀)って反対の方に(🏆)向い(❤)て行っ(🛍)た。孔子(🛄)が(🌝)彼を讃めれば讃めるほど、彼の(🈲)身(shēn )分(🔸)の賎しい(🙇)ことや、彼の父の(🚿)悪(🛄)行が門人(rén )たちの(📪)蔭口の種(zhǒ(🤗)ng )になるのだ(🏳)った。
「如(⚪)何にも、それは知者と(✉)は云えませ(💇)ぬ。」
(😌)孔子は、この(😴)ごろ、仲(🎓)弓(🕌)に対して(🌧)、(😻)そういった(🎅)最高(🔊)の(😡)讃辞をす(🏜)ら惜(⛄)しまなくなった。
しかし、(👘)ただ一人(ré(📪)n )の門人でも見捨てる(🕹)のは(🥣)、決して彼の本意で(💷)はなかった。そして、考えに考えた末(🐇)、彼は(🤪)遂(suí )に一策(cè(😧) )を(🤮)思いつい(📦)た(🏰)。それは、仲弓(gōng )にけちをつけたがる(🚺)門人(♍)たち(🎭)を五六名つれて(⚾)、郊外を(🌻)散策することであった。
門(🀄)人たちが、孔子(zǐ )のこうした教(😝)訓によって(👝)、まじめ(🚋)に(🤝)自己(jǐ )を反(🤾)省する(🔂)機縁を掴(⬆)み得た(🤡)かは、(⚓)まだ疑問で(📻)あった。しかし、(🚐)それ以(🛬)来、仲弓の身(shēn )分(fèn )や、彼の父の素行が、(🆙)彼等の(⏩)話(huà )題にのぼら(👌)なくなったこと(🤧)だけ(😹)はたし(🏾)かである。尤(yóu )も、この事は、(🕡)仲弓自身に(🏫)とっては、どうでもいい事であ(💖)った。彼(bǐ )はただ自(💎)ら(😗)を(🍱)戒慎す(🔆)ることによって、孔子の(👣)知(zhī )遇に(🤶)応こたえ(😬)れ(🎖)ばよかっ(😆)たのだから。
(🦓)だが、や(🕋)はりわか(❕)らなかった。で、(🏒)彼(bǐ )は、孝(xiào )に関する、ありとあらゆ(📠)る(😠)孔(🍳)子の教(🙌)えを(✖)、(👷)一とおり胸の中(🔮)でくりかえして見た。
と(👰)ころで、(😢)彼にとって不幸な(👀)こ(🏃)とには(🥝)、彼の父(🙊)は(🐮)非(🎀)常に(💰)身分(fèn )の賎しい、し(🕰)かも(🔬)素(sù(🌅) )行の修まらない人で(🐴)あった。で、門(😂)(mén )人たちの中には、(🚲)彼が孔(kǒng )子に讃められるのを、快く思わないで、とかく(🤡)彼(🥚)にけちをつけた(🍘)がる者が(🛣)多かった(🥫)。あ(🔚)る(👱)時(shí )など、(🧝)一人(🕜)(rén )の(💜)門人(ré(💎)n )が、孔子に(🚌)聞えよがしに、
ところが、あ(🥖)る日(😺)、(👒)樊遅(🥚)が孔子の供をして(🥤)、馬(✔)車を御(😳)(yù )す(🥩)るこ(➗)とになっ(🐘)た(🍙)。樊遅(🌶)は孔子(zǐ )の若(🤪)い門人(rén )の(🔭)一(⭐)人で(💃)ある。武芸(🕤)(yú(🐺)n )に秀(🐃)でているために、(🏋)孟孫(🏾)(sūn )子に愛(ài )されて、しば(📼)しば(📙)その門に出入する。孔子(zǐ )は、(🏾)彼ならば、(🔗)自分の意志(📿)(zhì )を(🎓)はっ(🌪)きり孟(mèng )懿子に伝(yún )え(🥠)てくれるだろう、と考えた。
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