三五(🖋)(一八二)
「由ゆ(📅)うよ、お(🚼)前の(🆙)こしらえ事(🗝)も、今(jīn )にはじまったことではない(🐋)が、困ったものだ(🛳)。臣下(🕤)のない者があるように見せかけて、いっ(🗃)た(🎢)いだれを(🥈)だまそうとする(💕)のだ。天(tiā(🎖)n )を欺こうと(😩)でもい(⛅)うのか。それに(🍇)第一、私(💝)は、臣(chén )下の手(shǒu )で(😍)葬ってもらうよ(🏴)り、(🐯)むしろ(🏣)二三(🎇)人(🎮)の(🙍)門(📩)人(rén )の手で葬(zàng )ってもらいた(🕥)いと思(🍉)っているのだ。堂々たる葬儀(yí )をして(😮)もらわなくて(🛣)も、(🤣)ま(🤖)さか(🅰)道(dào )ば(🌛)たでのたれ(🌖)死したことにもなるまいではないか。」(❣)
「篤く信(⬅)じて学問を(🔶)愛せよ。生死を(😷)かけて道を(💖)育(🎠)て(🐣)よ。乱れる(🥠)きざ(🧑)し(🤤)のある国(guó )に(🍸)は(🈴)入らぬ(📴)がよい。す(❄)でに(🛁)乱れた(💊)国には止まらぬ(🚰)がよい。天下(🌙)に道が行われている時(🧢)(shí )に(✡)は、出でて働け。道(🎍)がすたれている時(✨)には、退(tuì )いて(🚯)身を(👟)守れ(🐛)。国に道が行われていて、貧(🚦)(pín )賎である(⤵)のは恥だ。国に(🎰)道(dào )が行われないで、富貴(🏦)であ(➕)るのも恥だ。」
「恭(📑)敬なのはよい(🔩)が、そ(🏻)れ(🍍)が礼にかなわ(📼)な(📳)いと窮屈に(👥)なる。慎重なのはよい(🚒)が、それが礼にかなわないと臆病(❕)にな(🏕)る。勇敢なの(🤒)はよいが、それが礼(🕋)にかなわな(🐊)いと(⛓)、不(☕)(bú(🤖) )逞に(📶)なる(🍄)。剛直なのはよいが、それが礼にかなわないと苛酷(🕍)(kù )に(🔐)なる(🤙)。」(🧖)
二七(⛰)(二三二(èr ))(🔒)
○(🏞) 子路は孔(kǒng )子がかつて大夫の(🚂)職にあつたので、(😉)それにふさわしい禮をもつて葬儀を行(háng )い(🚟)た(🔜)かつたのであろう。師匠思(🎧)いの、出過(💴)ぎた、しかも病中(zhōng )に(💸)葬式(💔)(shì )のことまで考(kǎo )えるような(👠)先走つた、稚気(💇)愛(🍕)すべき子路(lù )の性格と、そ(🗼)れに対する孔子(🍼)の烈しい(🦉)、しかも(😺)し(🍴)みじみとした訓(🤽)戒とが対(duì )照(🏳)されて面白い。
「忠実に(🕞)信義を(⚽)第(🔟)一義(yì(😒) )として一(yī )切(🥜)の言動を貫く(🛅)がいい。安(ā(💄)n )易(yì )に自分より(🆑)知徳(🚳)の(💿)劣った人と交って、いい気に(👵)なる(💝)のは禁物だ。人(🚽)間だ(🗂)から(🍚)過(guò )失はあるだろうが、大事なのは(🍦)、その(✔)過失(shī )を即座(zuò )に勇(yǒng )敢に改(gǎi )める(💑)ことだ。」(♑)
○ (♎)作(原(yuán )文)==(🐷)「事を為す」(🌓)の意に(❗)解する(😙)説も(😰)ある(🗡)が、(🌥)一(yī )四(🤧)(sì )八(🤷)章の「述べて作(😘)らず」の「(💵)作」と(🐉)同(🗂)じく、道(🏬)理(🍘)に(🔵)関する意(🚍)見を立(🔶)てる意味(🎙)(wèi )に解(jiě )する方が、後段(😽)(duàn )との(🏊)関係が(🌺)ぴ(🛋)つたりする。
曾(céng )先生がいわ(🔰)れた。――(🎳)
(🎭)先(xiān )師(shī(🚥) )は、誰(shuí )かといっしょに歌(📫)をうたわれる(🈳)場(⏮)合、(🏣)相(🆑)手が(🍳)すぐれた歌(gē )い手だと(🔘)、必ずその相手(shǒu )に(👤)くりかえ(💍)し(🛵)歌(🈵)わ(😀)せてか(😂)ら、合唱された。
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