日本《なすび オナニー》2行目ライン
なすび オナニーあらすじ
「い(🔅)え(😺)、わたく(🏆)しは旅の者(💱)でございます、(🙊)お供(gòng )をいたす(🖐)ことは御(🕟)免(miǎn )こう(🦅)むりまし(🈴)ょう。」
「今(🍹)(jīn )度は東湖先生の御子(🥀)(zǐ )息さんも(🏇)御一緒です。こ(🏞)の(🙈)藤(🎫)田小(🚄)四(🈚)郎という人はまだ若い(⤴)。二(èr )十三、四(sì )で一(yī )方(fāng )の大将だとい(🕵)うから驚くじゃあ(🧙)りません(💔)か。」
この真木和泉の死(sǐ )について、景蔵(🍹)(zā(🔖)ng )の(😎)所感(gǎn )もその手紙の(🌖)中に書(shū(🥟) )き(🐢)添(🧝)え(👶)てあ(🐄)る。尊王と攘(🚦)夷と(🤯)の一致結合を(🥜)ねらい、それ(🥕)によって世態の変革を促そうとし(🤕)た安政以来の(🙆)志(🐀)士の運動(👖)は、事(💩)実においてその中(🏦)心の(🍊)人(🤞)物(🦎)(wù(✅) )を失っ(🦋)た(🦅)と(🏌)も言ってあ(💚)る。平田(tián )門(mén )人(ré(💾)n )とし(🅰)ての自分ら(🐑)は――こ(❔)とに後(hòu )進な自(🏮)分らは、彼(bǐ )真(🕔)木和泉が生(shē(😰)ng )涯しょ(🖇)う(🔬)がいを(🗄)振り(😰)返(fǎn )って見(😖)て、もっ(🈯)と自分らの進(⏩)路を(💫)見(jiàn )さだむべき時(📢)に到(🥂)達したと言(⚓)(yán )ってある。
(😃)筑(zhù )波(bō )つ(🥗)く(🔐)ばの(🎌)騒動以来(🍩)(lái )、関東の平(píng )野(yě )の空(🐒)も(🏳)戦(zhàn )塵(chén )せんじんにおおわ(👞)れているような時(shí )に、(💩)ここには(🥏)一(yī )切の(🌡)争(zhēng )いを(🛏)よそ(🍊)にして(🍉)、(🍠)好きな俳(pái )諧は(🔱)いかいの道に遊ぶ多(🌍)(duō )吉の(📄)よ(✔)うな人も住んでいた。生まれは川越(🚝)(yuè )かわごえで、(🖌)米問(🍎)屋と酒問屋(wū )を兼(jiān )ねた(🌃)大き(❔)な商家(🚛)の(💬)主人(😓)で(🍛)あったころには、川(chuān )越と江戸の間(jiān )を(💞)川舟でよく(🙄)往来したとい(😋)う。生(🎅)来の寡欲かよく(🙃)と商法(fǎ )の手(😪)違いとから、この(🚋)多吉が古(gǔ )い暖(nuǎn )簾のれ(👢)んも畳(🔝)たた(🌩)まねばならな(😍)くなった時、(✡)かみ(🛋)さんはまた、(😣)草鞋(🤢)わ(🌏)らじ(🤕)ば(🥝)き尻端折しり(⏭)は(📐)しょり(🔹)になって「おすみ団(🔩)(tuán )子(zǐ )だんご(🚱)」(🛅)と(🔡)いう(🚆)ものを売り出したこともあり、一家を(💜)あげて江戸に移(yí )り住(🔙)むよう(🧘)になっ(🌐)てからは、(🕟)夫(🐪)お(👙)っとを助(zhù )けてこの(😛)都(dōu )会に運命を(🐾)開拓し(🏩)ようとしてい(👣)るような健気けなげ(📀)な婦(🌠)人だ(👅)。
(🌴)こ(💋)の一団はある(🔸)一派を代表(🥦)す(👾)るというよりも、(📿)有為(🕰)(wéi )な人物を集(📡)めた点で、ほと(♉)んど水戸志(zhì )士の(⤴)最後のものであった(🎥)。その人数は、(🌴)すくなくも九(👠)百人(🎁)の余であ(💙)った。水戸(hù )領(🏧)内(💎)の郷校に学ん(♐)だ子弟が、(🎿)なんと言ってもその中(🍔)(zhōng )堅を成す人たちであったのだ(😡)。名高い水戸(🐱)の御隠(yǐn )居（烈公(gōng )れっこう）が在世(🦑)の日(😶)、領内の各地に郷(xiā(🔵)ng )校を設けて(🌒)武士庶(🍙)民の子(zǐ(⤴) )弟に文(🥁)(wén )武を習(🐯)わせた学館の組(zǔ )織はやや鹿児島(dǎo )か(🕤)ごし(🕠)まの(🥒)私学校に似て(💙)いる。水戸(🏥)浪士の運(yùn )命をたどるには、(😐)一応彼(bǐ(🖨) )らの気(qì )質を知らねばな(🎃)らない(💊)。
(🏹)三(🚦)百(♓)人ばかりの後(🍚)陣の者は容易に下諏(🔰)(zhōu )訪へ到着(📟)しない。今(jīn )度(dù )の戦闘の遊軍(📗)で、負傷者(📎)(zhě )などを介抱するのもそれらの人(rén )た(🥛)ちであったから、道(dào )に隙ひまがとれておく(🌚)れる(💸)ものと知れた。そ(🏋)の(🔺)間、本陣に集まる幹部のものの中には(🤠)す(🦀)でに「明日」(💔)の評定(🤹)(dìng )がある。もともと浪(làng )士(🎅)ら(⬅)は高島城(chéng )を目がけて来(lái )たもの(🏇)でもない。西(xī )への進路を切り(🔌)開(🤝)くため(🚿)にの(😭)み、や(💟)むを得(dé(🔟) )ず諏訪藩(fā(🛤)n )を(🍑)敵(dí )として悪戦した(⛵)まで(🗝)だ(🤽)。その夜の評定に上った(⏺)は、前(🍅)途(tú )にどこをたどる(🚽)べきかだ。道(dào )は二つある。これから(🏪)塩尻(🈸)峠(🍾)しおじりとうげへ(🤤)かかり、桔(jú )梗き(➿)きょうが(📼)原(🥊)はら(✈)を過ぎ、洗馬(mǎ )せば(🎟)本山も(🍫)とやまから贄(zhì )川(chuān )にえがわへと取(qǔ )っ(🕥)て、(🚥)木(🍧)(mù )曾(céng )きそ街(🐔)道をまっす(🕓)ぐに進むか。そ(🦕)れとも岡谷(📈)おかや辰(🔱)野(🐉)(yě )たつのから伊那いな道へ(🚞)と折れるか。木曾(céng )福(🐒)島の(🍔)関所を破ることは浪(làng )士らの本意ではなか(🦔)った。二十二(🥛)里余(yú )にわ(💝)た(🆑)る(💓)木(🔆)曾(🛸)(céng )の(🧖)森林の(🍡)間は、嶮(⚡)岨けんそな山(shān )坂(bǎ(🔄)n )が(🤯)多く、人(rén )馬(👊)の継(jì )立つぎたても容易でないと(🚮)見(🛳)なされた(😸)。彼(🖱)らはむしろ谷も広(👱)く間道(📍)も(🕒)多い伊(yī )那の方(fāng )をえらんで、一(💒)筋の(🏪)血(xuè )路(🕊)をそ(🍌)ちらの方に求(qiú )めようと企(🤤)てたのである。
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