今迄か(🐩)なり、皆(jiē )ん(🤑)なの氣持(🍬)が一緒にかたまつ(🕉)てグツ/\と進んできたとき、こ(🛳)の年(🖥)寄つ(🍾)た百姓の言(🈸)葉(🌋)が(😕)、(🌬)皆(🍓)を暗闇(🤱)か(⚫)ら(🧓)出(chū(💥) )て來た(🔠)牛のや(👬)うに、ハツと尻(kāo )ごみさ(🈲)した(🥟)。かういふこ(💽)と(🌊)では、百姓(🔪)(xìng )は牛(🤕)だつた。
「(🐄)なんかえゝごとで(💶)もなえべ(🌬)か?(👵)」とき(🍅)いた。母(mǔ )が(💦)き(🛸)ゝかへすと、
「馬鹿に澤山だ(🚙)な、ど(😲)うし(🎊)たんだ。汽車(🎎)(chē )はまだゞ。えゝよ。」
源吉は村に歸(guī )つてから二日(🤜)寢た。
源吉達(♐)は、もう雪(xuě )も固まつた(➕)ので(📒)、(🏹)山へ入(🏖)(rù )る時(shí )期だつたけ(🎭)れども、この(💂)方が(🚟)片付(fù )くまで行けなか(👻)つた。それに(💪)今では皆、そん(🔠)な處でな(🕋)い(🔱)、(🎣)と思ふほど、興(xì(🛃)ng )奮し(👽)てゐた。石(shí )山の(🏁)家に(👾)寄り合つて、色々の話をきい(👡)たりしてゐ(🗃)るうちに、殊に(❄)若い百(👬)姓(💈)など(🚼)は(📪)、「(🅱)地(🗜)主つて不埓(🙋)だ!」さういふ理窟の根(gēn )據が分つ(🖖)てくるのが出(chū )てきた。始め「さ(🔐)うかなア」と思(🏉)つて、フラ(👟)/\した氣持のも(🍪)のが(💦)、「野(yě )郎(láng )奴(⏱)(nú )」など(😒)と云つ(💧)てきた。澤(🎇)山集(jí )ることがあると、校(xiào )長先生は、手振り(🕐)や、身振(zhèn )りまで(🐢)して、(🛁)「佐倉宗五(wǔ )郎」(🍐)や「磔(➡)茂左(zuǒ )衞門(✡)」などの(🤦)義民傳(chuán )を話してきかせた(💪)。それが、處が、理窟なし(🥩)に(📪)百姓の頑(🥁)固(🏝)(gù )な(📴)岩ツころ(🏜)のやうな胸のすき間(⛓)々々(🍲)か(🏢)ら、にじみ入つ(📉)て行(👞)(há(🌦)ng )つた。それから、笑(xiào )談の(🙇)や(🖍)うに、「北(běi )海道の宗五郎(láng )」(📞)と(🤵)いふ奴(nú )が(⏳)、何(hé(🕯) )處かから(💏)一(yī(🎳) )人位(😦)は出たつ(🧑)て惡(è )くないだらうさ、と云(🛋)(yún )つた。すると、朴訥(💎)(nè )な百姓は(🥩)、眞面(🤺)(mià(🚊)n )目に、考へこん(🧒)だ。
源(🍮)(yuán )吉(🎂)は反射的に(🤗)、自分の頬を兩手で抑へた。と、次が來た(🍇)。鼻がキーンとなる(〰)と、強(🖥)い藥でも(🗝)嗅(🐱)いだや(🛏)うに感(gǎn )じて、――…(🎆)…べつた(🏑)り尻(kāo )もち(📦)をつ(⏲)いてゐ(😾)た。眼まひがした。彼(🚢)は兩(🎿)手で(🏣)床(chuáng )に手(shǒu )をつ(🤹)いて、自(zì )分の身(shēn )體を支へた。鼻血(🉑)の生ぬ(🤷)る(🕵)い(🌾)のが、床(chuáng )についてゐる手(👌)の(📒)甲に、落ちてきた。
「ホラ(🐟)、兄。」由が表(biǎo )の(😶)方(💦)(fāng )に(🏌)聞耳をた(🥃)て(⚓)ゝ云つ(🐠)た(💖)。
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