日本《東風 谷 早苗 オナニー》2行目ライン
東風 谷 早苗 オナニーあらすじ
源吉(📎)達は、(🔃)もう(🌗)雪(xuě )も(🎊)固まつたので、山へ入(🗺)る(📋)時(🥙)期(qī )だつた(⬛)けれども、(🛴)この方が片付(fù )くま(🏉)で(🛤)行(🏿)け(🏈)な(🔖)かつた。それに今(jīn )で(💦)は皆(jiē )、そんな處で(🔠)な(➗)い、と思ふほど、興奮し(🚷)てゐ(♈)た。石(🥟)山(🛁)(shān )の家(😗)に(🍥)寄(🌡)り合つて、色々の話(👭)(huà )をきいたりし(🔀)てゐ(🍻)るうちに、殊に(🛤)若い百姓などは、「地主(📯)つて不埓だ！」さうい(🛅)ふ理(💆)窟(kū )の(♉)根據が分(fè(➗)n )つてくるのが(🤯)出(🎫)てきた。始め(🍸)「さ(🏈)うかなア(🎳)」(🦖)と思つて(🎹)、フ(💺)ラ／＼(🐱)し(⛰)た氣(🧣)持の(👤)も(🗽)の(👋)が、「野郎奴」などと云(🔇)つてきた。澤(🎄)山集(🌕)るこ(🧦)と(🔦)があると、校長先(xiā(🐙)n )生(shēng )は、手振りや、身(🔵)振りま(🌦)でして、(⛱)「佐倉(🦑)宗五郎」や(🚟)「磔(zhé )茂左衞門(🍜)」など(📎)の(⛲)義民(🔶)傳を話(huà )してきかせた。そ(🚍)れ(🦐)が(🌜)、處(chù )が、理窟な(📱)しに(⛄)百姓の(🌘)頑固な岩(yán )ツこ(✌)ろのやうな胸の(🥔)すき間々(🈹)々から、(🌦)にじみ入つて行(háng )つた。それから、(👻)笑談(🥧)のやうに、「北海(📪)道(🏕)の宗五郎」とい(💤)ふ奴が、何(🤞)(hé )處か(🤤)か(👉)ら一(🌄)人位(🏎)は出(chū )た(🕠)つて(🖤)惡くない(🌦)だらうさ、と云つた。すると、朴(🚷)訥(❓)な(🏡)百(bǎi )姓は(🐅)、眞(🧙)面目に(🕛)、考へこ(🔝)んだ。
まづ、そして、根(🥠)本的なことが決められた。それか(🐟)らそれをどういふ風(fēng )にしてや(🔔)るか、といふこ(⛏)と(🐬)が問(🤤)題になつた。それ(✝)は、(😩)二、三(sān )日(➰)に(🔯)、地(dì )主(🍩)の差配(🌃)が(🍜)例年の通り※(👛)(「廴(✡)＋囘」(❣)、第4水準2-12-11)つてく(🔟)る(🛂)こと(🤓)になつてゐるので(🌝)、それに、事(🔞)情(🔰)を説(🍢)明し、すぐ地(dì )主(zhǔ )に交渉(🕧)(dié )を始(🙈)めることになつた。こ(🚋)の時、(📽)そ(🍋)の色々な交(🍃)渉の(🐧)間(jiān )小(xiǎo )作(zuò )の米(mǐ )を(🔗)どう(🚜)するのか、と(🦐)云(🛤)ひ出すのが(🧛)あつた。それが又相當大きなことなので、中(zhōng )々意(🏢)見が一(yī )致(zhì(😑) )しなかつた(🔨)。又(yòu )百姓には(🧞)、それ(🥫)を(🦏)最(zuì )後迄の見通(🍠)しをつけ(🎣)た上で(⛳)、確實(🐝)(shí )な――手落ち(➰)のない成算でやつ(⛎)て行け(🏙)ることが出來なか(🔙)つた。この所、先(xiān )生(shēng )の意(yì(🐡) )見(jià(💘)n )をきいた。校長先(🛹)生は、まづ(📡)、町(dīng )にゐ(🔂)る商賣人に自分(fè(🎚)n )達所有(🐅)の畑物を全部(🧒)賣つてしまひ(👼)、その背水の陣(💵)で、地主(🧞)に(🏛)當る(🚥)ことにし(🌻)たらいゝ、といふことを云(🗓)つた。それ(🥁)には二つの條件をつけた。第一は最(⚡)初の地主への交(jiāo )渉が不(💇)調(dià(🎫)o )に終つたら、(🎅)第二は地(⌛)主がその結果、作物を無理に押へるとい(⏬)ふやう(👺)な樣子(zǐ )が分つたら、(〰)といふのがそ(🚪)れだつた。一軒(xuā(📲)n )々々持(chí(🏎) )つてゐた(🐫)のではすぐ押へられ(⏲)る(🔏)し(📃)、又(🐥)そのために、(😷)結束(😘)が(🐝)破れ(🎢)るおそれもあつた。先(xiān )生はかうい(🏑)ふ點を防ぐためにも(🎍)この方(fāng )法は(🚌)重大(📚)(dà )であると云つた。かう(💔)いふ事は百姓に(🔚)はかなり(👻)思(sī )ひきつた(👙)こ(🎐)と(👥)だつたけれども(📈)、それが當(🍓)(dāng )り(🏰)前のこ(🔙)とのやうに思(sī )はれ(💏)る(🍩)程(👮)皆(🏽)せツぱ(🏠)つまつてゐた。
(🦒)石山はそこで(🍈)、出て行(🎀)つた(📞)。――俺だちのしなけアならない事(shì )は、も(🐑)う(🔅)決つてゐるのだ。それをしなかつたら、明日食ふ米(🚇)がなくなつて、俺だちは(🕣)死ななければ(📎)な(💆)らない事だけだ(📙)。――俺だち(❄)はどう(🧡)しても死(sǐ )んだ方がいゝと(📒)思つて(🔩)ゐるもの(🐞)は手をあ(🚂)げてくれ。さう云つ(🚩)た。
(✝)一寸すると、遠くで(🏺)、馬(mǎ )橇の(🌰)鈴の音(yīn )が聞え(🖊)てきた。
「なん(🔂)まんだ(🔀)、(💺)な(📩)んまん(🍌)だ、――(💺)。」ブツ／＼(🍦)母親が(🤡)云ふ(🏄)のを源吉はきいた(🐿)。
本(🏞)當(dā(📭)ng )は十日も前に、「(🚄)こつそり」歸つ(🐌)てきてゐ(🔏)たのだつた。お芳の(🏝)父親は家に入れ(🧝)ないと云(🎵)つた。貧乏百姓に(🤴)は、寢(qǐ(✒)n )て(⛱)米を食ふ厄介(jiè(🧗) )物でし(✅)かなかつたし、もう少した(👻)てば、それ(🎸)に(✝)もう一(yī )つ口が殖える。とんで(🌭)も(♊)な(🏼)いものいり(🌘)だつ(⛏)た。そし(🚫)て又そんな不(bú )しだらな「女(nǚ )郎」を家(jiā(🔐) )には置(zhì )けない、とぐわんばつ(🏚)た。お芳は(🥖)土(💔)間(🕉)(jiā(🍻)n )に蹴落された。「物(💹)置(📤)の隅(⏲)ツ(🕵)こでもいゝ(✡)から。」(㊙)お芳は(🦈)、土べたに(😸)横(héng )坐りにな(🔖)つたまゝ、(🙏)泣い(🖨)て頼んだ。――
源(yuán )吉は馬(📏)を橇につけて、す(🎶)つかり用意(🤠)が出(chū )來(🧙)ると、皆(jiē )が(💕)來る迄、(😕)家のなかに入つた。母親は、縁(yuán )ふちのたゞれた赤い眼(❄)を手の甲(jiǎ(🕑) )でぬぐひ(🔞)ながら、(🌆)臺所で、朝飯のあと片付(fù )を(🎾)してゐ(💋)た。由は、爐(📒)邊(biā(📡)n )に(🗑)兩足を立(lì )てゝ(👅)、開いてゐる戸口(kǒu )か(💫)ら外を見(📃)てゐた。
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