一(👧)四((📥)一九(💿)八(🕯))
「大宰(🐬)は(📧)よく私の(🕟)ことを知っておられる。私は若(💫)いころに(🤚)は微(wēi )賎(💳)な身分だったので、つまらぬ仕事をいろいろと(🎶)覚(👊)えこんだも(🐚)のだ(👘)。しかし(🌼)、多(duō )能(néng )だ(🧟)か(🌦)ら君子だと思(🚙)(sī(🦔) )われた(📰)のでは赤(🍟)面する。いった(👆)い君子とい(⏺)うものの(🎰)本質(🍪)(zhì(🆙) )が多能(🚩)(néng )という(⏺)ことにあ(💝)っていいものだろうか(😡)。決してそん(🕙)なことはない。」(🔋)
「苗にはなつても、花(huā )が咲か(🔼)ないものがあ(👡)る。花は咲いて(🦄)も実を結ばないものがあ(📲)る。」
一〇(🌮)((🐿)二(❕)一五(🎀)(wǔ ))
「私(sī(👦) )が何を知っ(🌥)ていよう。何(hé(🍧) )も知(🌁)ってはいないのだ。だ(🌞)が、もし、田舎(🐕)の無知な人が私(🔼)に物(😞)(wù )をたずねることが(🐹)ある(🍥)として(⏯)、(🌛)それが本(běn )気で誠(🕖)実(shí )でさえ(🔒)あれ(⏺)ば、私は、物(🈷)事の両端をたたい(🙂)て(🎍)徹底的に教えてやりたいと思う。」
八(二一(yī )三)
「学(xué(🔑) )問は(🐣)追いかけ(🥗)て逃(táo )がすまいとする(📮)よう(📁)な気(qì(🙁) )持でやっても、なお取りにがすおそ(🍜)れが(🚓)あるも(⛱)のだ。」
「熱(⬜)(rè )狂的な人(😕)(ré(👺)n )は正直(😬)なものだが、その(⏺)正直(zhí )さがな(🧗)く、無(wú(⛏) )知な人(rén )は律義(📥)なものだが、そ(🏻)の律(lǜ(🎬) )儀(💜)さ(🗃)がなく、(🌧)才能のない人は信実(🚭)なもの(🍊)だが、そ(🚨)の信(xìn )実(🍾)さがないとすれば、もう全く手(👍)がつけられない。」
「(👤)堯帝(dì )の君(🔇)(jun1 )徳(🤾)は何と大(dà(🈯) )きく、何と荘(zhuāng )厳なことであろう。世に真(zhēn )に偉大な(💱)ものは天のみである(😥)が、(🏼)ひとり堯(🅿)帝(🕛)(dì )は天とそ(🈵)の偉(〽)大さを共(gòng )にしている(🤧)。その徳(🤱)の広大(dà )無辺さは何(hé )と形(🥤)容し(🦒)てよいか(👾)わからない(🔰)。人(😵)はただその功業(yè )の(🦇)荘(🎫)(zhuā(🏺)ng )厳さと(😝)文物制度(🀄)(dù )の(👂)燦(🌈)然たる(🐄)とに眼を見は(👫)る(🧕)の(🐸)みである。」(🗒)
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