次郎は、これまでにも、しばしば(😂)、自(🕘)分の全く予(🥤)期(qī )しな(🍌)い言(yán )葉を朝倉先(xiān )生の口(kǒu )からき(📕)いて驚くこ(🥧)とがあった。しかし、今の言葉(🐲)ほど彼を(😮)驚かした言葉(yè )は(🕤)なかっ(🥑)た。これまでは、次郎が(⬅)自分(🚄)の考(🔄)え(🕘)に裏(🚜)書し(🚼)てもらえると(🍕)思(👖)っている時(🌸)(shí )に、(😴)か(🔠)えってそ(👗)れを(🏬)否定(dìng )されたり、何か得(💩)意になっ(🐘)ている(🙉)時(👧)に、(💢)きびしい反(😾)省を要(yào )求(qiú )され(💩)た(🎨)りする場(chǎ(🐌)ng )合(hé )が多か(❔)った。今の(🐷)はま(🌃)るでその(⛪)逆(nì(🐟) )だ(㊗)ったということが、彼にとって(🕚)は、この上も(💊)ない驚きだ(🌀)った(🚷)のである(🛫)。
「そうはい(🈹)かないわ。」
彼のこの驚(🌛)きは、同(⛺)時に(🔹)、目がしらの(🍦)あつくな(💑)るような感激でもあった。彼(bǐ )はうつむいたまま、縁(📀)板についた手を、まるで女の(🔀)子みた(🌨)よ(🤨)う(〰)にも(💵)じもじさした。朝倉(📒)先(🏍)生(shēng )はそれを見まもりながら、「君(😽)のお父さん(⛱)は、君の(🌏)やったことを生ぐさいと言っていられ(🙁)たが、な(✖)るほど生ぐさいといえば(🗂)生ぐさい(🎋)。たしかに思(🧚)慮(lǜ )の足りな(🤸)いやり方だし、それに文(wén )明(míng )的(🙇)(de )ではな(📞)いか(🥈)らね。しかし(🕞)人間の真実(shí )な気(♐)持(chí )と(💨)いうも(🏫)のは、そのあらわれ方が(🌍)どう(⬆)であろうと、や(🍣)はりう(🎫)れし(🌊)いものだよ。私はそ(✔)れを味わ(👦)うだけは素直すなおに味わ(❇)いた(🔰)い(💶)んだ。むろん(🏅)私には(🈴)私の(🍍)行(háng )く道(dà(💷)o )があるし(💹)、君(🔽)の真(✴)実な気持を味わっ(🐐)た(🚊)から(😌)って、その道まで変え(🤾)るわけ(🚘)にはいかないがね。」(🖼)
「たっ(👾)た今。僕、道具をうちに置(♐)く(🕥)と、す(👨)ぐ来たん(🚀)だよ。」
「本田も、(🏚)しかし、(🤦)このごろは大ぶ(👓)思慮深くなっているか(♋)らね。」(🥢)
「先生(👍)(shēng )、僕、(❕)申(shē(🐕)n )しわけないことを(👪)してしまいま(🏺)した。」(✒)
次郎は、二人の(🈁)言(⏬)葉(yè(🤤) )から、(📹)まる(👥)で(🈴)ち(🎷)がった刺(cì )戟(jǐ )をうけた。敏子の言(💮)葉からはひやり(🔦)とするものを感じ、道(💧)江(jiāng )の言(yán )葉には憐(🖕)(lián )憫に似たものを感じた(🎾)のである。一(yī(🍦) )人の女(nǚ )を(🧣)中にし(🙁)て、馬田(tián )の(🌆)よう(🎡)な男と争っ(🕝)てい(🥀)る自(➕)分を想像す(🤼)ると、たまら(🕙)ないほどいや(🥫)に(〽)なる(🤽)が(😢)、(🍥)また一方(fāng )では(💙)、道(🌉)(dà(🧗)o )江という女が、(📀)自分(🍯)と(🐵)いうもの(➖)をどこ(🔍)かに置(zhì )き(🐀)忘れて(🥀)いるような(🏏)性(💆)格の(😀)持主であるだけに(🛵)、放(fàng )って(🌌)おくに忍び(🔦)ないよ(🦗)うな気もするのだ(👂)っ(🔔)た。彼(bǐ )は(♟)二つの感(🦉)情を急には始末しかねて、だまり(🔣)こ(📹)んでし(📐)まった。
「本田、ずるいぞ(👨)。」(😑)
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