○ 両端=(💰)=首尾(wě(🍫)i )、(💇)本(🕳)末、上(🌻)下(🦋)(xià(💰) )、大小、軽重(🌎)、精粗(cū )、等々を(🔽)意味(🐴)す(🔵)るが(🖱)、要す(🎗)るに委曲をつくし、(👲)懇(👃)切丁寧(níng )に教える(🗿)ということ(💞)を形(xíng )容して「両端をたたく」といつ(🔵)たのである。
○ 本(běn )章(zhāng )は一(💑)六九章の桓※(🕤)(「魅」の「(😙)未」に代(dài )えて「隹(🚭)」、第4水準2-93-32)の難(⌛)に(🔺)あつた(🌨)場(🚕)合の(🔀)言葉と同様、孔子の(🤧)強(🏝)い信(🗯)念と気(😆)魄と(🚇)をあらわした(💬)言葉(🏏)で、論(lù(🎽)n )語の中(zhōng )で極(jí )め(🔈)て(🕝)目(mù(☕) )立つた一章である。
○ 簣=(🍬)=(🤒)土をはこ(🍐)ぶ籠(🥌)、もつ(🍼)こ(💛)。
大(👲)宰たいさ(☔)いが子貢(gò(🗻)ng )に(🎭)たずねていっ(🉐)た。――
○ こういう言葉の深刻さが(👙)わからないと、論語の妙味(wè(🍲)i )はわからない(📯)。
「何(⚪)(hé(🤽) )か一(🔆)つ話(💜)してやると、(👞)つぎからつぎへ(⛳)と(🎈)精進して行くの(🌾)は囘(😣)かいだ(😘)け(🤴)かな。」
先師(💦)は(🤞)これを聞かれ、門人(rén )た(👅)ち(🤨)にたわ(😤)むれ(🅾)ていわれた。――(🍑)
先師は、喪服を着(zhe )た人や、衣冠(💈)束(shù )帯をした人や、盲人に出会(huì )われると(🆗)、相手がご自(🍨)分より年少者(zhě )のもの(🛄)で(🧚)あっても、必ず(🏹)起って道をゆずられ、ご(🍰)自(📉)(zì )分がそ(🦗)の人たちの前(qiá(🐒)n )を通られる時(🐥)には、必(bì )ず(🦉)足を早め(⤴)ら(⌛)れ(🈺)た。
○(⏰) 舜は堯(💝)(yáo )帝に位を(💢)ゆずら(😜)れた(🍌)聖天子(👡)。禹は舜(shùn )帝に(🍹)位(🏞)(wèi )をゆ(🏼)ず(🐄)られ、夏(🔙)朝の祖(zǔ(🎣) )となつ(💾)た聖(🈲)王(wáng )。共(🚹)に無(🍕)(wú )為にして化(🐵)するほどの有徳の人(🐬)であつた。
○ 原(🥫)文(wén )の「固」は、「窮屈」でな(📕)くて「頑固(gù )」だという説(✒)もある。
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