西條 るり エロ6

Aそれにしても明(⛷)日の晩(🌃)、(🍣)素直(🎉)に来てくれる(🧟)で(🗄)あろうか(🔪)。大分昔よりは年(🕵)功を経て(❄)いるらしい(🏄)相(🐫)手の(🧜)力量を測ら(🎁)ずに、あのような真(🤱)似まねをして、却か(📺)えって弱点を(😻)握られはし(😮)ま(🐳)いか。いろいろの不安と疑(🥞)惧ぎ(🐩)ぐ(🔟)に挟さしはさまれな(🤙)がら私は寺へ(🚥)帰った。

A　第三巻の(😮)後記に於て、私は(🏋)井伏さんと早稲田界隈(🥗)との(🤧)因果関係に触れたが、そ(😪)の早稲(🌁)田界隈に優るとも劣らぬ程のそれ(🐆)こそ「(📥)宿命的」と(⤵)言って(🌖)もい(🎆)いくら(😸)い(🕸)の、縁が、井(😳)伏さんの文(⏩)学と「旅」(🎲)とにつ(👇)ながって(🏦)いると(👘)言いたい気(🛸)持に(🥋)さえな(🚘)るのである(🏠)。

A「あ(🗾)ーあ、何か旨うまい物(💌)がたべたい(🌠)なア(⚫)」

A「あ(🔳)の、(👯)中風を患わず(🤬)らって(🌃)おいでの(🌒)ように伺っていましたけれど(❌)も(♌)、人(🐍)を(💹)遣やりまして調べましたとこ(🗒)ろで(😄)は、(🗝)精神病でいらっしゃ(⛪)るらしいんですが(🍆)」

A「(🕘)まあ、代表的云う(⛷)て、(📢)どう云う意味(💘)の(📂)代表的？」

A　この(🕸)間何か(🎦)の雑誌(🍝)か新聞で英吉利(🕠)イ(🗜)ギリ(🖤)ス(🥎)のお婆さ(👉)んたち(🎽)が(🍅)愚痴をこぼしている記(🎊)事を読んだら、自分た(❄)ちが若(💆)い時(🛃)分(🉐)には年寄りを(🤵)大切にして労い(⌛)たわってや(🦒)っ(📷)たのに(🕧)、今の娘たちは一向われ／＼(🐒)を構(🛫)ってくれない(🍱)、老(♈)人(🖌)と云うと薄汚いもののように思って傍へも寄りつ(🔲)かない、昔と今とは(🤱)若い者の気風が大変違っ(🏉)たと(🍺)歎いているので、何処の国でも(💗)老人は同(🌄)じ(👇)ようなことを云う(💎)もの(📀)だ(🖼)と感心した(🧓)が、(🏖)人間は年(🥤)を(🏤)取るに従い(✊)、何事に依ら(🍙)ず今より(⏪)は(🥥)昔の(🧜)方(🍖)がよかったと思い(🍳)込む(🍴)ものである(💵)らし(🚎)い。で、百年(🏓)前(📐)の(💄)老人(📟)は二百年前の(🧙)時代を(💾)慕い、(🥑)二(🏸)百年前の老人は(😪)三百(🛋)年(🦕)前の時(㊗)代(🛥)を(🔪)慕い(🏎)、いつの時代に(🌶)も現状に満足することはない(🐣)訳だが、別して最(🐵)近は文化(🧗)の歩(🥛)みが急激(👟)である(💱)上に、我が国はま(😮)た特殊な事情があ(😳)るので、維新以(🤤)来(📫)の変遷(🔃)はそれ以前の三百年五百年にも当る(📊)で(💴)あろう。などという(🏄)私が、やはり(🖤)老人の口真似をする年配になっ(😏)たのがおかし(🔈)い(💠)が、しかし現(🐂)代の(🎩)文化設備が専ら若い者に媚び(🈷)てだん(🕹)／(🤳)＼老人に(🍛)不親切な(🐢)時(💽)代を(🌹)作りつゝ(👳)あることは確かなよう(🧞)に(👕)思(🌇)わ(🐗)れる。早い話が(💉)、街頭(🛒)の十字路を(🌴)号令(🕕)で(🥙)横切るようになっては、もう(🤽)老人(🔊)は安心(🍟)して(⛳)町へ出ることが出来な(📼)い。自(🤼)動車で乗(🎭)り廻せる身分の者はいゝけれども、私な(🍶)どでも、たま(❎)に大阪へ(🆔)出ると、此方側から(👠)向う(❤)側へ(❌)渡る(😯)のに渾身の神(🧞)経(🤘)を緊張さ(💉)せる。ゴーストップ(📣)の(🐟)信(🐷)号にしてからが(📨)、辻の(🐬)真(🤮)ん中にあるのは見よいが(🤓)、思いがけない(🖐)横っちょの空(🔒)に(🎬)青や赤の電燈が明滅(🐭)するの(🚑)は(😷)、中々に見つけ(🌩)出しに(🎣)くいし、廣い辻だと、側面の信号を正面の(⏰)信号と見違えたりする。京都に交通巡(♉)査が立つようにな(🌙)って(💋)はもうおしまいだとつく(🧢)／″＼そう(🥓)思ったことがあっ(🔭)た(😵)が、今日純日本風(🧖)の町の情趣は、西(〽)宮、堺、和歌山、福(✂)山、あ(🌆)の程度の都市へ行かなけ(🥕)れば味わわれない。食(⏳)べ(🎩)る物でも、大(🍟)都会では老人の口(🕧)に合う(🔟)ようなものを捜し(🎥)出す(⏮)の(🦎)に骨が折れ(🍫)る。先だっ(🎟)て(🌭)も新聞記者(🐟)が(👤)来(👵)て何(✅)か変った旨(🏙)い料理の(🗓)話をしろと云う(🔎)から、(🥉)吉(🐑)野の山間(💬)僻地(🤬)の(📲)人が食べ(🥏)る柿(📚)の(🐽)葉(👯)鮨と(💣)云う(🕧)も(🆗)のの製法(📪)を(🐒)語った。ついでにこゝで披露(🌸)して(🚡)おくが、米一升に付酒一(✔)合の割りで飯を焚(🌨)く。酒は釜が(👊)噴い(🥉)て来た時(⛽)に(👥)入れる。さ(🌍)て飯がム(🕊)レたら完全(💾)に冷えるま(💧)で(🛹)冷ました後に手に塩をつ(🚔)けて固く握(🚢)る。こ(🗃)の(🎼)際手(⛎)に(❌)少しでも水気が(🦊)あ(🕑)ってはいけな(😏)い。塩ばかりで握るの(🍼)が秘訣(🎪)だ。それから別に鮭の(📘)アラ(💰)マキを薄(👱)く切り、それを飯の上に載せて、その上か(🔯)ら柿(✊)の葉の(🈸)表を内側にし(🐛)て包む。柿の(👅)葉も鮭もあら(🕕)かじめ乾(🕑)いたふきんで十分に水気を拭き取っておく。そ(㊗)れが出来(👵)たら(🖥)、鮨桶でも飯櫃(🍔)でもいゝ、中(🗻)をカラカラに乾かし(🌕)ておいて(😕)、小口から隙間のな(👼)いように鮨(📦)を詰め、押蓋おしぶた(😑)を置いて漬物石ぐ(👮)ら(🍣)いな重石(👨)おもしを載せる。今夜(❗)漬(🕋)けたら翌朝(🖕)あたりからたべることが(🛅)出来、そ(✍)の日一日が最(⏩)も美味で、二三日は食(🦖)べら(👄)れる。食べる時にちょっと蓼の葉で酢を振り(👲)かけるのである。吉野へ(🍍)遊び(💝)に行った友人(🌚)が(📓)あまり旨いので作り方を教(🏜)わって(🐯)来(✏)て伝授(💎)してくれたのだが、柿の木とアラ(🦖)マキ(👙)さえ(📉)あれば何処でも拵(😅)えられ(🗄)る。水気を絶(🌑)対に(🗓)な(🕵)く(♍)することと(⤴)飯を完全に冷ますことさえ忘れな(😵)ければいゝの(🌵)で、試し(🍀)に(⏱)家(🥀)で作ってみると、なるほどうまい(🛢)。鮭の脂と塩気とがい(🏖)ゝ塩梅に飯(🌓)に(🍠)滲み(🚼)込んで、鮭(🏇)は却って(⛹)生身(🤭)なまみ(📜)のよう(🍰)に柔かく(🔵)なっている工合が何とも云え(🎖)ない(🍊)。東京の握り鮨とは格別(🥄)な味で、私など(📣)にはこ(🧝)の(💔)方が口に合(🔰)うので(😵)、今年の夏はこればかり食べて(🍿)暮(🚢)ら(🚇)した(⛹)。それにつけても(🌌)こんな塩(🍾)鮭(🎳)の食べ(🐽)かたも(🈯)あったのか(🌝)と、(⏬)物(Ⓜ)資に乏しい山家(🙌)の(🥌)人(👸)の発明(🙌)に感心した(⛱)が、(🍓)そう云ういろ／＼の郷土の料理を聞いてみる(🎵)と(😱)、(📕)現代では(💗)都会の人よ(🚌)り田舎の人の味覚の方がよっ(😡)ぽど確かで、或る意味(🎡)でわれ／＼の(🔅)想像も及ばぬ贅沢をして(🕞)いる(🔗)。そこで老人は(👚)追い／＼(🔪)都会に見(😘)切り(🌅)をつけて田舎へ隠棲する(🦇)のもある(⛳)が、田舎の町(😨)も鈴蘭燈(😍)などが取(🚴)り附けら(🥠)れ(🗻)て、年(🌯)々(📽)京(🍶)都のよ(🦒)うに(🌫)なるので、そう安心(⏹)して(🚟)い(🕸)る訳には行かない。今(🏐)に(😍)文明が一段(😊)と進んだら、交通機(💛)関は(🚐)空中や地(😖)下へ移って町(🖐)の(⬆)路面は一と昔前の静(🔕)かさに復かえる(🍉)と云う説もあるが、いず(🐝)れその時(🐧)分(📬)にはまた新しい老人いじめ(🏞)の設(✨)備が(🔓)生れること(💲)は分りきっている。結局年寄りは引っ込んで(🏒)いろと(🚿)云うことに(🏀)なるので(🍥)、(🎇)自(🥢)分の(🍋)家にちゞこまって手(🏡)料理を肴(😌)に晩(📪)酌を傾け(🕷)ながら、ラジオで(😁)も聞(🐩)いてい(🐔)る(🧥)より(💏)外に所(🐠)在がなくなる(🕣)。老人ばかりがこん(Ⓜ)な叱言こごとを(👯)云うのか(🚋)と思うと、満更そうでも(⏬)ないとみ(🌧)えて、頃来(🎍)大阪(☔)朝日(🐍)の天声人語子は、府の役(🧒)人が箕面(💵)みの(💬)お公園にドライヴウ(🚆)ェ(🏉)ーを作ろうとして濫みだりに森(🏍)林を(🏺)伐り開き、(🏀)山を(🏞)浅く(🍵)してしまうのを嗤わ(➡)らっているが、あ(💿)れを読(🐜)んで私は聊(🛬)い(👧)ささか意(🍓)を強うし(🈯)た。奥深(🏅)い山(🈺)中の木の下闇をさえ奪(🤼)っ(🚳)て(🥀)し(🏩)まうのは、あまり(🚆)と云えば心なき業である。こ(😠)の調子だと、奈(🔱)良(🧥)でも、京都大阪の郊外でも、名所と云う名(🏑)所(🛢)は(🏥)大(📭)衆的(🏸)になる代りに、だ(🚧)ん／(👻)＼そう云う風にして(🏍)丸坊主にされる(🛌)のであろ(🏳)う。が、要(🔹)するにこれも愚(🔈)痴の一種で、私にしても今の時勢(🥄)の有難いことは(🕰)万(💜)々承知してい(🔣)るし、今更何と云った(💚)ところで、既に日本が(🏨)西洋(⛎)文化の線に(👿)沿うて歩み出(🔓)した以(👊)上、(🕦)老人などは置き去りにして(💝)勇往邁進するより外に仕方が(👴)ないが、でもわ(🥄)れ／(💖)＼の皮膚の色が(🤤)変らない限り、われ(🦓)／＼にだけ(🛎)課せられた損は永(➕)久に背負って行くものと覚悟し(👮)なけれ(🕔)ばならぬ(⏯)。尤(🔒)も私が(🏣)こう云うことを書(🎬)いた趣意は、何等かの方(🏋)面、たとえば文学藝術等にそ(🎈)の損を補う道が残(🤹)されて(📯)いはし(📈)ま(✳)いかと思うからで(♏)ある。私は、われ／＼が既に(🚼)失い(🌠)つゝ(🔛)ある陰翳の世界を、せめて文(📠)学(🐠)の領域へで(✅)も呼び返(🌐)してみたい。文(🔃)学という殿(👟)堂(🐤)の檐のき(😊)を深くし、(📰)壁を暗(📒)くし、見え過ぎる(🏣)も(🔔)の(🍴)を闇に押し込め、無(🌱)用の室内装飾(🎧)を剥ぎ取ってみたい。それも軒並みとは云わない、一軒ぐら(🚹)いそう云う家があ(🈯)っても(📏)よかろう。まあど(⚽)う云(🛃)う工合になるか、試(🐂)しに(🗡)電燈を(💉)消し(🌬)てみることだ。