一三(📙)(一(🆖)九七)
つ(🔍)つしむこ(⛽)こ(🎏)ろ。
○ これ(❔)は孔(🚅)子晩(🙌)年(nián )の言(yá(🍘)n )葉にちがいない。それが単(🍁)なる無(⏱)常(cháng )観か、過去を顧みての歎声か(🤟)、或は、たゆ(🥡)みなき人間の努(🚦)力を(🤜)祈る(🔣)声か(🧡)そ(📪)も(🏘)そも(🐈)また、流(liú )転(💟)(zhuǎn )をとおし(🌦)て流(🧦)るる道の永遠性(xìng )を讃(🚔)美(měi )する言(yán )葉か、それは人おのおの自(zì )らの心(🤵)境(jìng )によつ(♿)て解す(🏢)るがよ(🕸)かろう(😸)。ただわれ(🔍)わ(🐯)れは(⬇)、こうした言葉の裏付けによつ(🕦)て、孔子の他の(⬅)場合の極めて(🐒)平凡らし(🍌)く見える言(yán )葉が一(💺)(yī )層深(🐁)く理解(🕴)される(📊)であろう(🦐)こ(😶)とを(🏘)忘(🛀)れ(🍻)て(🐊)は(📩)ならな(🌂)い(💹)。
「民衆と(🥓)いうも(⛵)のは、範を示(❔)して(🏭)それに(🌌)由らせること(🎱)は出来(lái )る(👓)が、道理を示(🏿)して(🔘)それを理(🧙)解させることは(🏃)むずか(🦑)しいものだ。」
○ 本(běn )章は重出。八章末段參(cān )照。
二(èr )七(🥊)(二(🙌)三(🍻)二)
「有能(né(🕑)ng )にして無能(néng )な(👪)人に(🔕)教えを乞い、多知に(🈴)して少知(🕌)の(❓)人(🌎)にものをたずね、有(🌒)っても(🙂)無きが如(rú )く内(📒)に省み、充実していても空(kōng )虚(😚)(xū )なるが如く人(rén )にへり下り(⚽)、無法(🐸)をいいかけられても相手(🆓)になっ(🌯)て曲直を争わない。そうい(📹)うこ(🏼)との出来た人がかっ(📎)て私(👈)の友(🗣)(yǒu )人にあったのだが。」
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