陳ちんの司(sī )敗(bài )しはいがたずねた(🏰)。―(🙁)―(🧞)
○ 老(🎻)子に「善行轍(zhé )迹無(wú )し」とあ(🕞)るが、至徳の境(👆)地に(🍁)ついては、老子も孔子も同(tóng )一であるの(📲)が面白(bái )い(🏂)。
○ 簣==土を(🙆)はこ(⏫)ぶ(🐦)籠、も(👜)つこ(🔝)。
○ 聖人(👭)・君子・(🍘)善人(🔳)==孔子のいう聖(🛹)人・君子(zǐ )は常に政治(⛄)ということ(🦀)と(🔷)関(wān )係(xì )がある。現(🏻)に政治の任に当(dāng )つ(🧑)ていると否とに(🏰)かかわらず、完(🚶)全無欠な徳(dé )と、自(💳)(zì )由(yó(💽)u )無(💝)碍(🐿)な為政能力をもつた人が「聖人(rén )」で(🔪)あり、それほどでは(🍻)な(🛣)くとも、理想と識(shí )見(🚕)とを持(🎎)ち(📜)、常(🤗)(chá(📪)ng )に修徳(☔)にい(🔄)そ(⚓)しんで為政家として恥(chǐ )かしくない人(ré(🗃)n )、少く(😉)とも政(🦂)治(🦑)に(📡)志して修(😉)(xiū(🥧) )養(yǎng )を(🧓)つんでいる人(rén )、そういう人(👴)が「君子」(📨)なのである。これに(🚳)反して、「善人」は必ずし(🚼)も政治と関係(✉)(xì )はない。人間(🧟)として諸(🐉)徳(📙)のそなわつた人と(🌰)いう程度(💦)の意味で用(yò(🉐)ng )いら(🍞)れている。
子(🚜)貢が(📫)こ(🗯)たえた。――
一(🍨)(yī(🆓) )〇(二一五)(✅)
「私(sī(🏳) )が(🉐)何を知っていよう。何(hé )も知(🐏)って(🌶)はいないのだ(🎎)。だ(🎍)が、もし(⛴)、田舎(📿)(shè(🥜) )の無知な人(🍇)が私(👤)(sī )に物(wù )をたずね(💚)ることが(🎹)あるとして、それ(❇)が(⛽)本(🕣)(běn )気で誠実(shí )でさ(🏾)えあれば、私(sī )は(🍖)、物事の両端(duān )をたた(🚨)いて徹(🐢)底的に教えてやりたいと思(🐍)う。」
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