○ 天(🃏)下==当(🔆)時はま(🐘)だ(🍠)殷の時(✨)(shí )代(dà(🛄)i )で。周(zhōu )室(🔡)の天下ではなかつた(🍃)が、後(🤺)(hòu )に天(🌋)(tiān )下を支配した(🐤)の(😾)で、(🎓)この(🙃)語が(🧚)用いられ(👦)た(📑)のであろう。
○ 子路は無邪(xié )気ですぐ得意(yì )になる。孔(🍈)子は、すると、必ず一太刀(dāo )あびせるのである。
「恭敬なのはよいが、そ(👨)れが礼にかなわ(📼)ないと窮屈(🈶)にな(⏪)る。慎重(chóng )な(🍫)のは(💮)よ(🕯)いが、(⤵)それ(🤖)が礼(lǐ )に(🚙)かなわない(🎗)と臆病になる。勇敢(😟)なの(😾)はよいが、それが礼にか(🕘)なわないと、不逞になる。剛(gāng )直なの(⌛)はよ(🐉)いが、それが礼に(🐎)か(🤙)な(✅)わな(👺)い(🌻)と(❎)苛酷になる(🦌)。」
先(💮)(xiā(😭)n )師(🌙)はそれだけ(🍥)いって退かれた。その(👊)あ(🌅)と司(📪)敗(bà(🚘)i )は巫馬期(qī )ふばきに会釈し、彼(🧤)を自(zì(👏) )分の(🍠)身近かに招いていった(🤜)。―(🚢)―(🐊)。
「(🆔)忠実(🚔)に信(😠)義を第一義として(✒)一切の言動を貫くが(❄)いい。安(ān )易(🌏)に(🦎)自分より知徳の劣った人(🕯)と交って、(💯)いい気にな(🏚)るの(🏿)は禁物(wù )だ。人間だ(🚼)か(🎛)ら過(guò )失(🌅)はあるだろうが(🈵)、(🍏)大事な(✍)のは、その過失を即座に(🧢)勇敢に(😪)改めることだ。」(🖨)
「堯帝の君徳は何(hé )と大きく、何と荘厳なこ(🏧)と(😏)で(✔)あろ(😎)う。世に真に偉(🍞)(wěi )大なもの(⬜)は天(🦔)(tiā(🌹)n )のみで(🔷)あ(🥥)るが、(🎫)ひ(🔎)とり堯(🧚)帝(dì )は(🚟)天と(🔛)その偉(😁)大(🍻)さ(🛵)を(😤)共にしている(🤤)。その徳(dé )の広大無辺(fǎn )さは何(🍎)と形容(⤵)(ró(⌚)ng )してよいかわからな(🍯)い。人(rén )はただその功業の荘厳(yán )さと文物(wù )制(🏍)度の燦然たるとに眼を(🈴)見は(🕥)る(💰)のみである。」
○ (🥎)昭公(gōng )==魯の国君、名は稠(ちよう)、襄(xiāng )公(じようこ(📆)う)の子。
顔渕がため息をつき(📭)ながら讃歎して(🔻)い(⚫)っ(🤼)た。――
七((📀)一(yī(🌸) )九一)
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