で、彼は、ある(🚭)日、それ(👘)とな(😮)く子桑伯子(zǐ )につい(🌁)ての孔子(🖋)の感想を求めて見た(🎌)。彼は(👹)、(🐯)もし孔子(zǐ )に(🤛)諷刺の意志が(🧒)あれ(🥚)ば、子桑伯子(💄)の(⏹)ことから、自(🐑)然(rán )、(🔈)話は自分(🦃)の方(fāng )に向いて来る、と思ったのである。と(⏩)こ(💆)ろ(🚲)が、孔子(📘)の答えは極(jí )め(⛰)てあっさ(🗞)り(🤾)し(⚓)たものであ(🏥)っ(🐂)た。
5 子曰く、君子(zǐ )の(🛋)天(♎)(tiān )下に於けるや、適(🦒)無きなり。漠(🤐)(mò )無きなり。義(🤟)に之れ与に比(bǐ )((🥂)したが)うと。(里仁(rén )篇(piān ))
6 子、(🅰)四(sì(🌩) )を絶つ(🤞)。意(🐡)なく、必(🚬)なく、固なく、我(🛠)な(😰)し(子罕篇(😲)(piān ))(💂)
「そうか(➖)。お前達(dá )もそ(🤾)う信(xìn )ず(📤)る(📅)のか。それで私(🤧)も安(ān )心じ(👭)ゃ。」
樊遅は(🤤)喜んだ。それはそ(⏱)の中(🥓)(zhōng )に、「違わない」という言(🔎)葉が見(🏏)つかったからで(🛬)ある(🚞)。しかし、数(shù )秒(💊)(miǎo )の後には、彼(🥢)(bǐ )の頭は(😵)却(què(🐪) )ってそのた(✊)めに混乱し(✔)はじめた。とい(💼)うのは、さっ(🗞)き孔子の(🎊)いっ(🕎)た「違(🐠)わない」と、この(🌶)言(🌮)葉の中の(🐜)「違わな(😎)い」と(💉)は、まるで(✊)意味がちが(🈚)っていそうに思(📎)えたか(🕑)らで(💫)あ(🎅)る。後(hò(🍺)u )の場合(👀)の(😵)「違わない」は、第一、(👊)父母の存(🐠)命中のことであ(🎬)る(🥠)。それ(➿)に、前後の関係から(🤼)判断(😶)しても、初一念を貫けとい(📕)う意(✍)味に相(🖍)違ない。父(fù )母を亡くしたあとの「違わない」と(🎑)いうことが、そ(🏒)れと同じ(🌅)意味だとは、どう(🔰)しても思(👳)えない。言(yá(⏸)n )葉が同(tóng )じなだけ(😦)に、彼(👄)(bǐ )はいよ(🐢)い(🆔)よ判(pà(🛂)n )断(🐷)に苦(👦)しんだ。
「はっきり掴めないにしても、何か思い当るこ(🚭)とがあるだろう。」
「楽(😔)(lè )長(👴)!」
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