漫画《2 次 オナニー》2行目ライン
2 次 オナニーあらすじ
（お客様(yà(💛)ng )がある(👕)よ。）といって寝(qǐn )返る音がし(💌)た、(🍍)更さらに(📼)寝返(fǎ(🔟)n )る音が(🤨)した(🚫)。
（さっき小屋へ入って世話をしましたので、ぬらぬらした(⭕)馬の鼻(bí(📧) )息(xī )が体(🦐)中(zhō(🕙)ng )に(🚫)かかっ(👼)て(💵)気味が(🌚)悪うござん(🏿)す。ちょうどようござ(🈳)いますから私(sī )も(🏺)体を(🍅)拭きましょう。）
といっ(⛲)たばかりできまりが悪そう(🕯)に、く(🐭)るりと後向(🏤)うしろ(🙋)む(🕟)き(🈚)に(⏳)なった。
白(🚟)痴(🔟)ばかにもこ(🍬)れは可笑おか(🗜)しかったろう(⚫)、この(🤯)時(🍍)ばかりじ(👭)ゃ、真直まっすぐに首(⤵)を据す(🕤)えて厚(🤖)い唇くち(🥫)びるを(🚸)ばく(🐷)り(🕟)と開(🌶)けた、大粒おおつぶな(🥓)歯を露(👘)出(🚿)む(🙃)きだ(🤲)し(💀)て、あの宙(zhòu )へ下(xià )げて(🔞)いる手を風で煽あお(🏆)るように(💢)、はらりはらり。
この人も生れ落ちる(🚇)とこの山(shān )で育ったの(🚶)で(🎒)、(🕯)何(hé )にも存じ(🙍)ま(📒)せん代(dài )り、気のいい(🏔)人でちっと(🗜)もお心置こころおきはない(💓)のでござんす。
(📟)白痴あほうはどんよりし(🎱)た目(mù )をあげ(🤯)て膳の上を睨ねめていた(🛶)が、
蟇はのさ(🕥)のさ(🐎)とまた(🔤)草(cǎ(📧)o )を分け(🚒)て入(rù )った(🐚)、婦人お(♉)んなはむこうへずい(📑)と(🔚)。
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《2 次 オナニー》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《2 次 オナニー》?
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Q2《2 次 オナニー》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はいわぶちそのこ(岩淵园子)
Q3《2 次 オナニー》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《2 次 オナニー》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《2 次 オナニー》評価:
A幸子(♍)はこの三人がああ云う進物を(🎖)持って来たりして、夕飯を呼(🤐)ばれる心積(😸)りでいるらしいこ(💫)とは(👹)大凡おおよそ(🌀)察し(💿)がついたけれども(🏯)、これから夕飯(🏜)の時刻(🔌)ま(☔)でまだ二時間ぐら(✌)いあると思うと(🤙)、最(🌉)初(🎻)の(🆗)予想に(👱)反(📍)して、とてもそ(😒)の間を(💈)勤めるのが(🍳)辛つらい気(🤐)がした。彼女は相良夫人のよ(✅)うな型の(🚒)、(🚔)気風(🦑)から、態度か(🈺)ら、物云いから(💱)、体のこなしから、何(⛰)から何ま(🏒)で(💻)パリパリの東京流の奥さんが、どうにも苦手なのであった(🤳)。彼女も阪(🏪)神間の奥さん達の(🚔)間(🕝)では、いっぱし東京弁が使える組なので(🤪)あるが、こう云う夫人(👗)の(🤔)前へ出る(🦍)と、何となく気が引けて、―(🐉)―(💶)―と云うより(🛅)は(🚲)、何か東京弁(⛺)と(🦉)云(👯)う(💳)ものが浅ま(➗)しい(🥄)よ(🐼)うに(🌓)感(🐑)じられて(🈁)来て、故意に使う(⛓)の(📲)を差控(🎁)えたく(👹)なり(🕸)、却かえって土地の(👏)言葉(🤦)を出すようにした。それ(🤜)に又、そう云えば丹生(🌘)夫(🔍)人までが、い(🔚)つも幸子(📦)とは大(🥜)阪弁で(🌉)話す癖に、今日はお附合いの(👹)つ(🛅)もり(🧖)か完全な東京弁(🧥)を使うので、ま(🕕)るで別(🎮)の人(🌠)のようで、打ち解(💚)け(👣)る(🥪)気になれないの(👚)で(🎸)あっ(🧢)た。成る程丹生夫人は、(📫)大阪っ児で(🕖)はあるけれども、女学校が(🍔)東京であった関係上(〽)、東(💸)京人との(🔛)交際(🎛)が多いので、東京弁(🚵)が上手なこと(🅱)に不思議は(😒)な(🥥)い(⛽)も(📣)のの、それでもこ(🦂)んなにまで堂に(🌱)入っているとは(📼)、長い附(🎒)合(🏈)いの(🦔)幸子にし(🆎)ても今日まで知らな(💘)かったことで、今(🐕)日の夫人は(🥓)いつものおっとり(🐍)と(📗)したと(🗿)ころ［＃(💇)「おっとりとし(😇)たところ(📙)」は(🧘)、(🔹)『谷(🐩)崎(🏆)潤(🗿)一(💚)郎全集 第十九巻』（中央公論(😀)新社2015年6月10日初(⛩)版発(🌳)行）と(🗑)『谷崎潤一郎全集 第十五卷』（中央公論社(🚭)1968年1月25日発行(🚟)）(🏞)では「お(😛)つとり(🍺)したところ」］がまるで(🌉)なく、(⏩)眼(😉)の使いよう、唇くちびるの(🏎)曲げよう、(😫)煙草を(👨)吸う時の人差(⛵)指と(👾)中(📧)指の(🍇)持って行き(🍖)よう、―――(💳)東京弁は先まず表情やしぐ(🕓)さからああしなけ(🧝)れ(💜)ば板に着(🕒)かない(⤴)の(🔌)かも知れないが、何だか人柄(😮)が(😟)俄にわ(📅)かに悪くなったように思えた(🎤)。
Aナオミはそう云っ(🛑)て、(🍞)私の手(⬜)を(🐦)執って、その婦人の(🤮)いる(🕛)ソオファの方へ引っ(🔂)張って行き(🏐)ました(🚉)。
A然るに、今日(🌐)こ(😽)んにちの文明(💸)国の人(📇)間は(🏻)「(🛐)善」を(🎗)実(🤙)行に移す事を許さ(📋)れて居ながら、「悪」を実行する事を(🥉)許(😖)されて居(🈁)な(🏰)い。「(🤩)悪(💢)」(⛲)が許される(⏫)のは、たゞ想像の世界(🛃)に(🏻)於いてのみである。換言すれば「悪」(🙋)はたゞ(🎙)藝術(📩)に於いての(🔦)み(👝)許される。従っ(🦂)て、生(🔗)れつき「(💌)悪」の魂の強く燃え(🖱)て居る人間が、悪人のまゝ(🚒)で、地獄(💰)へ墜おちずに天へ(🛐)昇(🚿)ろうとするには、(😬)どうしても藝術の路を行くより(🗂)外はない。なぜ藝術は悪人を(💤)天へ(🃏)昇らせる(⛄)事が出来るか。―――(🐋)と云うに、藝術的境(🚘)地へ這入れ(🎸)ば善も悪も(⛽)なくな(🏯)っ(🦅)て、たゞ(🚵)美が(🕵)あるか(🕚)ら(⏫)で(😀)あ(🐗)る。そ(🌱)うして、美は人(🕎)間に(❌)解脱の方法を教えるからである。
A「上野(📌)の(🗯)平和博(🧚)覧会でさ、ほら、万国館で土人が踊(♓)ってる(🚑)だろう？(♏) 己あ彼(💆)処あそこへ十日も(💄)通っ(🙏)たんだ」(🧠)
A（(🏔)二）の十(😉)一
A「分つてる、(🧜)誰が乗る(🧟)か(🔠)いな。」
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