○ 孝経によると、曾(🎿)子(zǐ )は孔(kǒng )子に「身体髪膚こ(😘)れを父母に受く、(🕝)敢(💊)て毀傷せざるは孝の始なり(🚆)」という教え(🌮)をうけている。曾子(zǐ )は、それで、(🥠)手(shǒu )や足(🐰)に(☝)傷のな(🔟)い(🔸)のを喜んだことはいうま(🎱)でも(🍻)ない(🔮)が(🚂)、しか(🍼)し、単に(🦒)身(♋)体(🍗)のことだけを問題(🍁)にして(🌳)いたのでないことも無論である。
一(🔏)(yī )四(一九(jiǔ )八(bā(🛰) ))(🕢)
○ 本章は(🍊)「(✈)由らし(🌮)むべし、(🥤)知らしむ(🐜)べから(🧒)ず(❇)」とい(🔋)う言葉(🌷)で広く(💶)流布され、秘密専制(🚼)(zhì )政治の代表(📜)的表現である(🆓)か(Ⓜ)の如(rú )く解釈されて(👾)いるが、これは原文の「可(🥜)(kě )」「不可」を「(🕑)可(🚪)能」「不(bú )可(🦖)能」の意味(wèi )にとらないで、「命令(🐣)」「禁止」の(🕢)意味にと(🤘)つたための誤(🐯)りだと(✖)私は思う。第(dì )一、孔(🥉)子(🤴)ほ(❎)ど教えて倦(juà(🕟)n )まなかつた人が、民衆の知的(de )理(🧠)解を自ら進(jìn )んで禁止(📲)しようとする道(🌛)理は(🖍)ない。むしろ、(🔫)知的理(😷)(lǐ )解(jiě )を求めて容易に得られない現(🛅)(xiàn )実を(🦀)知り(🐙)、それ(🐄)を歎きつつ、その(🏟)体験に基いて、いよいよ(🚌)徳(✔)(dé )治(zhì )主(📊)(zhǔ )義の(🙃)信念を固(gù )めた(🖌)言(🎹)葉として受(🖋)(shòu )取るべき(🥟)である(🏋)。
無き(🔲)を恥じらい(📜)
○ 摯(zhì )==魯(🛀)の楽官ですぐれた音楽家で(👏)あ(🎇)つた(🏏)。
巫馬期があとでそ(🏨)のことを先師に告(🎿)げる(🆑)と、先師はい(🔦)われ(🤵)た。――
二一(二〇五)
「何(🕐)とい(➿)う荘厳(☕)さだ(🥐)ろ(😔)う(🤒)、舜(🦉)(shù(👹)n )しゅん帝と(🎯)禹う王が天下を治められたす(☕)がたは(🐖)。しかも両(liǎng )者共に政治(🏑)には何(hé )の(😟)かかわ(🔁)りもないかの(👋)ようにしていられたのだ(🏛)。」
「篤く信(😣)じて学問(wèn )を(😙)愛せよ。生(🥃)死を(🗜)かけて(💔)道(dào )を(❎)育てよ。乱れるきざしのあ(🦑)る国には入らぬがよい。すでに乱れた国には止ま(🍖)ら(🎏)ぬがよい(🛒)。天下に道が行(háng )われて(🤟)いる時には、(💀)出で(🛶)て(🐇)働(dò(👿)ng )け。道がす(🈯)たれて(🐝)い(🎆)る時には、退(🎑)いて身を守れ。国(🌸)に(♏)道が行(háng )われていて、貧賎であるの(🐏)は恥だ(🍿)。国に道(🍫)が(💰)行(háng )われ(☝)ないで、富貴(⛑)で(🕐)あるの(🎠)も恥だ。」(🚞)
○ 孟敬(jìng )子=(🏙)=魯の大(🌤)夫、仲孫氏(shì(💸) )、名(míng )は(🕸)捷。武伯の(📙)子。「子」は敬語。
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025