「(👤)ええ、とくべつ露(🍞)骨ろこつなようです(🖥)。」(🌬)
次郎(lá(🔜)ng )は足音をた(🔗)てな(🍝)いよ(👭)うに、みんなの間を(🏘)あるきまわ(Ⓜ)り、いちじるしく姿勢(shì )のわるいのを見つ(⛸)け(📜)ると(🍜)、それをなおしてやった。
(♟)と、(🕛)なま返事をし(❣)て眼をそらした。そして、そのまま、すぐそ(🛶)こ(🌍)を去(qù )り、塾(✳)長(zhǎng )室(shì )のほうに(🐤)行(🐰)(háng )った。
「しかし、(🎭)ぼ(🚤)く(🐈)から先生にそう申し(🌒)ておい(💝)たんじ(🖱)ゃあり(🛰)ま(🐍)せんか。」(📌)
「第五室(shì )です。僕(pú )ぼ(🥈)くた(🛌)ち(🕡)で、最初(chū )にここを受け持つことにしたんです。」(🦗)
静(📵)坐(🛅)の(🌮)あとは遥拝(😬)よう(🈯)はいだっ(🕖)た。―(🤪)―これは皇大神(📭)(shén )宮(🏝)こうた(💾)いじんぐ(⏺)うと皇居(📘)(jū )こうき(🐶)ょに対(duì )する儀礼ぎれい(💥)で、その当(🦇)時は(🥓)、極左きょく(💵)さ分子や一(yī )部のキリスト教(📬)徒以(🛳)外(wài )の(👶)全国民に(⛵)よ(🈂)って(🎦)当然な国民儀(🍉)礼と(🚓)認められ、(📫)集団(☕)行事におい(🤥)てそれを(🚐)欠くことは、国民常識に反す(👓)るも(🌚)のとさえ考え(🛌)ら(🔄)れていたので(💧)ある(⛔)。
朝倉先生(shēng )は、しかし、どんな悪い状態があらわれ(🎊)て来(🍂)ても、すぐそ(🛤)の場(⭐)(chǎng )で(🙃)それを非(fē(🚱)i )難することが(🌧)なかっ(🎢)た。すべてをいちお(🉑)う成(chéng )り(🆚)行きに(🤓)ま(🍎)かせ、(😇)行くとこ(🕹)ろまで(🔶)行かせておい(🏅)て、あとで、――たとえば食(👸)後の雑談(tán )や、夜の集まりなどの際(🈹)に、(😝)――(🎼)それを話(🚥)題(🎁)にし(🎵)て、みんなといっし(🦂)ょ(🚄)に、その原(🏀)(yuán )因(🎺)(yīn )結果をこまかに究(jiū )明し、その究明(🌪)(míng )をとおして、共(🤭)同生活の基準になるような原則的なものを探求する、(⏩)と(🔒)いっ(🛶)た(🌠)ふうだ(💛)ったのである(🥟)。
次郎(láng )は(👮)大河(hé )の横顔(🔨)を見つめて、ちょ(🔄)っとの間(⛱)(jiān )だ(🐎)まりこ(💖)んでいたが、ふと(🤪)、(💷)何か思いつ(🎡)いたように(🤹)、
「その実際を、おたがいに(🥖)鍛(duàn )きたえあうのが、ここの生活だろう?」
掃除がすっ(🥍)かりすみ(🧒)、洗(xǐ )面(miàn )そ(🗽)の他を終わると、み(📵)んな(🗳)は広間に集(🎼)(jí )まって朝(🌞)の(💡)行事をやる(🌺)ことになったが(❎)、それまでに(😇)は、起床からたっぷ(💿)り(😽)四十(🐅)分ぐらい(🕜)はかかっていた。次郎が、これま(🐏)で毎朝(chá(🛵)o )、空林(🎓)庵の寝ざ(🚆)めに親しんで(🐁)来た雀すずめの第一(yī(⏫) )声がき(💷)こ(⚪)え(📇)る(🏉)のは(🐂)、ほぼその時刻だ(📈)っ(🏃)たので(🕹)ある(🕚)。
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