先(xiā(♟)n )師は、誰かといっし(🌗)ょに歌をうたわれる場(⚾)合、相手がすぐれ(👃)た(🔄)歌い手だと、必ず(🍻)その相(xiàng )手にくりかえし(🎹)歌(🎛)(gē(🔍) )わせて(🤩)から、合唱された。
六((🌌)一九〇)
○(👤) (🏢)本(🔴)章については異説が多いが、孔子の言(🖥)(yán )葉の真意を動かすほど(👒)のものではな(🍞)いので、(📋)一々(😮)述べない(💜)。
道が遠(🌺)く(🧖)て(💃)
「由ゆうよ、お(💨)前のこ(🕙)しらえ事(shì )も、今にはじまったこ(📬)とでは(🍙)ないが、困ったものだ(📿)。臣(ché(♟)n )下のな(👧)い者が(😣)あ(👄)るように見せ(🔟)かけて、いっ(🕤)た(🎱)い(🧙)だれを(🐻)だまそうとするのだ。天を欺こ(🐯)うとでもい(🐕)うの(🍣)か。そ(🤰)れに第(🔊)一(⛸)、(📗)私は、臣下の手で葬ってもらうより、む(🥪)しろ二(è(🥄)r )三人の門人(ré(👈)n )の手で(🌃)葬っても(🌎)らいたいと思っているのだ。堂々(🆘)たる葬儀(yí )を(🎢)してもらわな(🔴)くても、まさか(💴)道ば(🍪)たでのたれ死(🈯)したことにもな(🧕)る(😕)まいではないか。」
三二((🍅)一七九(🎵))
「鳥は死(🔵)ぬま(🙃)えに(⏲)悲しげ(🚌)な(🍣)声で鳴き、人(rén )は(⚽)死ぬまえに善言を吐く、と申(🐎)します。これか(🍖)ら私の申(shēn )上げますことは、私の最後の言(yán )葉でござ(🥦)います(🚟)から、よ(🐉)くお(🉑)き(🚒)き(💐)下(🈸)(xià )さい。およそ為政家が自(🐱)分の道と(🗼)して(🎸)大(🙉)切にしなけ(🥩)れば(😯)ならない(💿)ことが三(sān )つあります。その第一は態度(🔺)(dù )をつつしんで粗(cū )暴(🎄)怠慢にならないこと(🚹)、(🖊)その第二(🕳)は顔(🎒)色(sè(🍮) )を(🈳)正しくして(🎀)信実の(👞)気(🏾)持があふれ(🅾)る(🔂)こと、(🐞)そ(🙆)の第(dì )三は、言葉を叮重(chóng )に(🏡)して野卑不合(🔚)(hé )理(lǐ )にならない(♿)こ(😏)と、こ(🌈)れでありま(😃)す。祭(jì )典(diǎn )のお(♋)供物台の(♑)並べ方(🧟)などのこまかな技術上(👔)のことは、(💲)それぞれ係の役人がお(🛠)りますし、一々(⏲)お気(qì )にかけられなくとも(👺)よいことでございます(⛏)。」
○ 子(👙)貢は孔(❄)子が卓(zhuó )越(😤)した徳(🎹)(dé )と政治(🍕)能力(📳)とを(🍪)持ちながら、いつ(🕯)までも野にあ(🆎)るの(🙇)を遺憾(hàn )として、かようなことをい(🔱)い出した(🥣)のであるが、子貢らし(🚏)い才気のほとばし(😕)つ(🈵)た表現である。それに対する(😔)孔(kǒng )子(zǐ )の答(🚱)えも(🏚)、じよう(👣)だ(🈵)ん(🚡)まじりに、ち(🐕)やん(🦎)とおさ(🚦)える所は(🏟)おさえてい(🕞)るのが面白い。
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