「8父母に仕え(🔁)て、(📦)その悪を默(mò )過(🎯)するのは子の道(💪)でない。言(yán )葉を和らげ(🤖)てこれを諌(🃏)むべきだ。もし父母(mǔ )が(⏹)聴(🌰)(tī(🏅)ng )かな(🌈)かったら、一層敬愛の誠(🕉)(chéng )をつくし(🅱)、機を見(🍮)ては諌めて、違わないようにせよ。どんなに苦(kǔ )しくて(🍔)も、父(🐱)母(🤓)を怨(yuàn )んで(🦔)はなら(😓)ない。」
「お買(💌)い上げにな(🎻)る(🧝)のでしたら(🕯)、すぐあたって見(jiàn )まし(🐃)ょうか。」
犂牛の子
子、魯(lǔ(🐴) )の(⏹)大師(🦏)(shī )に楽(🥉)(lè )が(🧕)く(🐽)を語つげて曰(yuē )く、楽は其れ知るべきなり。始めて作(🛩)おこすとき翕(📆)如(rú )き(🌘)ゅうじょたり。之を従(🎬)はなてば純如たり(💺)。※(🌬)(「激(jī )」の「さんずい」に代(dài )え(👙)て「(🏸)白(🌲)」、第(dì )3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ[#ル(🐍)ビ(🦖)の「きょうじょ」は底本(běn )では「きよよじょ」](🖨)た(🌯)り。繹如えきじょたり。以(yǐ )て成ると(🚬)。
(🚅)孔子はそんな(🗾)ことを考えて、いい機(📞)会の来るのをねらってい(😜)た。
ところが、ある(🔪)日、樊遅が孔子(🔮)の供を(🚡)し(🌊)て、馬(🐟)車を御することにな(🐳)った(👒)。樊遅は孔子(🌇)(zǐ )の若い門人(💆)の一(yī )人である。武芸(🏄)に秀(⛔)でて(🦂)いるため(🀄)に、孟孫子に愛(🚱)(ài )されて、(🚢)し(🛬)ばしばその門(⏸)に出入す(👭)る。孔子(zǐ )は、彼(🆔)(bǐ )な(😺)らば、自分の意志をはっきり孟(📻)懿(🔛)(yì(🎒) )子に伝(yú(🔳)n )えてく(🤵)れる(🐩)だろう(📹)、(⛅)と考えた。
「でも(🈴)、近々(😏)行わ(📏)れるお祭は(🤶)、(🏋)ずいぶんご鄭(🚷)重だという噂です(🕕)が…(🌛)…(😱)」
(楽(🌕)長は、最(zuì )高の(⛰)技術は手(shǒu )や(😿)喉から生(shēng )れ(🎳)るものでなくて、心(xīn )か(🈲)ら(🕥)生(shē(🚉)ng )れ(💺)るも(✉)のだ、という事(🎥)だけ(💅)は、どうやらわかったら(💺)しい。彼の音(🐆)楽(🍨)もこれ(🥐)からそろそろ本物になるだ(🍴)ろう。だが彼は、私の(🤴)音楽論(🔠)がその(🔌)まま(😖)人生(📛)論でもあ(⭐)る、とい(🚏)うことには、まだ気がついていな(🌲)いらしい。究極(jí(✴) )の(🚈)目標(Ⓜ)を音楽(lè(😢) )の技術(shù(🐑) )に置い(🐞)ている彼(bǐ )としては、或(🆘)はやむを得(🏆)ないことかも知れない。しかし急ぐ(📐)こ(👡)とはない。い(🖌)ず(🔚)れ(⏰)は彼(bǐ(🌦) )も、人(👓)生(shēng )のための音(yīn )楽という(🎞)こと(👻)に目を覚ます時が(🧥)来るであろ(🐽)う。彼は元来(💡)真面(🐣)(mià(🌒)n )目(mù(💖) )な人間なのだから。)
孔(🎫)子(⛽)(zǐ )は、(🥠)むろんそれを(🗄)聞(wén )き(📨)のがさな(🌄)か(⏰)った。彼(💖)はきっと(📶)な(🍋)ってそ(🏵)の門人にいった。
彼(bǐ )は、孔(kǒng )子(👖)の部(🤷)屋に(🥠)はい(😢)るまで、ほ(🐂)とんど夢中だ(🌓)った(🔠)。彼(🌆)ははい(🖱)って見て(✴)、森とした部屋の、うす暗い奥(ào )に、端然(🕺)と坐ってい(🎭)る孔子を見出して、はじめ(👣)て(🛁)吾(wú )に(👷)かえっ(🎦)た。呼(🕘)ばれた(📽)理(⚡)由をはっきり意(🌤)(yì )識した(🤮)のも、その(🎊)時(🎴)(shí )であった。
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