日本《射精 止め 方》1行目ライン
射精 止め 方あらすじ
「堯帝の君徳(❓)(dé )は何と大(dà )き(🙎)く(📅)、(🦀)何と荘(🌳)厳なことであ(⛅)ろう。世(💑)に(🔴)真に偉大(🉑)なもの(🗒)は天のみ(💶)であるが、ひ(🚙)とり堯帝は(🐾)天と(❇)その偉大さを共に(🌪)している。その(㊗)徳の広大無辺(👝)(fǎn )さは何と形(😹)容してよいかわからない。人は(🚽)ただ(👺)その功業の荘(📐)(zhuāng )厳(🏏)さと(🌍)文物(wù )制度の(🌾)燦(😷)然(📢)たると(🧢)に(🚚)眼を見はるのみで(⏯)ある。」
「鳳ほう鳥(🏏)も飛んで来(lái )なくなった。河(hé )からは図(tú(😲) )とも出なくなった。こ(😌)れでは(🍵)私も生きている力が(💣)ない。」
先(xiān )師(😇)は、(🕰)温かで、しかも(📶)きびしい方で(🍂)あった(🏎)。威厳が(👣)あって、(🧤)しかもおそろし(🍳)くない方であった。うやうや(💨)しくて(🎷)、しかも安(🙀)らかな(👫)方であ(🏐)った(🔙)。
○ これは孔(kǒng )子(🥩)晩年の言葉(✍)にちが(🌔)い(⏯)な(👪)い(🚒)。そ(🚮)れ(🚿)が単なる無(🥝)常観か、(🦏)過去を顧(🦊)みての(🚬)歎声か、或(🏜)は(🤽)、(🎹)たゆみ(😄)なき人間の努(🍎)力を祈(qí )る声かそ(♿)もそもまた、流(liú )転(🥟)(zhuǎn )をと(🤽)お(🛎)して(🧤)流(🛺)る(🌳)る道の永遠(🦋)(yuǎn )性を讃美する言葉か、そ(🍐)れは人(👺)おのおの自ら(📉)の心境(🏯)によつて解する(🐙)が(🍆)よかろ(🙈)う。ただわれ(💉)われ(🐆)は、(👌)こう(⏭)した言葉の裏付(🐓)けに(😓)よ(🏸)つて、孔(kǒng )子(🐵)の他の場合の極めて平凡(😾)らしく(🕠)見(jiàn )える言葉が一層(céng )深く理解されるであろ(🚭)うことを忘れてはな(🏽)らない。
○ 孔子の言(📗)葉(♏)(yè )は、平凡らしく見(jiàn )える(💨)時(🍻)(shí )ほど(🍏)深い(🤱)と(🚽)いうことを、(👪)私(sī )は(🍛)この言(yán )葉(😜)によつて特に痛感(gǎn )する。
「流転(🐶)(zhuǎn )の相すがたはこの通(📺)りだ(👛)。昼となく夜(🕢)とな(〽)く流れてや(🍅)まない(🤛)。」
三（一八七）
○ こういう言葉の深刻さが(🐢)わからな(🏭)いと、論(lùn )語の(🔨)妙味はわ(♊)からない。
「詩によって(🚑)情(🎡)(qíng )意(👊)を刺戟し、(🍙)礼によって(🧀)行(👖)動(🧒)(dòng )に基準を与え、(🥕)楽(🕘)がくによって生活を完成する。これが修徳(🕕)の道程だ。」
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