子曰く、雍(🧠)よ(💚)うや南面(mià(🏌)n )せしむ(📭)べしと。仲弓、(✖)子桑(sāng )伯子を問(🤩)(wèn )う。子曰(🤴)く(📬)、(🥁)可なり、簡なりと。仲弓(🕴)曰く、(🔏)敬け(🐔)いに居(jū )りて簡(🏋)を行い、以て(🎺)其の民(🔦)に臨まば、(👎)亦(🤽)可(kě )な(🐹)らずや。簡に(🥒)居(jū )りて簡を行わば、乃(🍧)ち大簡たいか(👖)んなるこ(❇)となか(🕎)らんやと。子曰く(🍞)、雍の(🎳)言(💭)(yán )然りと(㊙)。
そ(🕴)の瞬間、(📂)彼はちらと自分の(📼)眼の前(⛷)(qiá(☝)n )に(⚪)あ(➰)る光が横(😘)切るように感じた。孔(kǒ(🚷)ng )子の眼の光(guāng )である。湖の(🎲)よう(🥧)な静かな、しかもかすかに微(🥧)笑(✒)を含ん(🤩)だ(🍘)孔子の眼のか(🐐)がやきである。彼は、ふと何か思い当ることでもあったよう(🧜)に立上った。
「さっきから考えていま(💤)すが、どう(🌪)も私(🗡)(sī )に(🍑)はわ(🍳)かりません。」
門(🌝)(mén )人(🚷)たちは(💧)、(👓)その日(rì )特に孔子のお(👌)供を命ぜられたことを(😥)、(🍿)非常に光(guāng )栄(róng )に(💟)感(gǎn )じた。彼等は如何(💫)にも得意(💍)らしく、※(「口(💀)+喜(xǐ )」、第(dì )3水(shuǐ )準1-15-18)々とし(🍯)て孔子のあとに従った(💀)。
「礼(💅)は(🎏)簡(🚧)(jiǎ(🙎)n )に失してもな(🐴)らないが(👖)、また過ぎて(🙍)も(❗)ならない。9過(guò )ぎた(🚂)るはなお(🏊)及(🕥)ばざ(😬)る(🈶)がごとしじゃ。人間(⛏)には(🦎)それ(🗒)ぞれに分というも(📺)のがあるが(😐)、(🔃)その分を上下しない(📥)と(🔱)ころに、礼の正(🍘)(zhèng )し(🚸)い相がある。分を越(yuè(🔅) )えて親(qīn )を祭るのは(🍖)、親の(🍱)靈(💆)を(🤵)して非礼を享うけしめ(🏮)ること(🥪)にな(🖼)るのじゃ。のみならず、大丈夫の(👗)非礼はやがて天(tiān )下(⛩)を(🔒)紊みだ(🖊)るもとに(🖤)なる(🗑)。親の靈をして天下を紊(🥍)るような(😩)非(fēi )礼(🔞)(lǐ(💐) )を享けしめて、(🈸)何が孝(🥡)行(háng )じ(👷)ゃ。」
「礼(lǐ )は簡(💱)に(🈯)失(🌾)(shī )しても(🅰)ならないが、また過ぎて(🚾)も(🛳)ならない。9(👽)過ぎたるはなお及(jí )ばざるがごと(🤑)しじゃ。人(rén )間には(🚁)それ(🎷)ぞれに分とい(🆔)うもの(🎷)があるが、そ(⬆)の(🔲)分を上下しない(🥄)ところに、礼の(🤼)正しい相がある。分(fè(🚶)n )を越えて親を(🎖)祭(🔸)るのは、親の靈(líng )をして非礼を享(xiǎng )うけ(🔸)しめる(🍷)こと(🤘)にな(🏊)るのじ(🦌)ゃ(🚄)。のみならず、(🌸)大丈夫(🤡)(fū )の非(🍃)礼はやがて天下を紊(wěn )みだるもとになる。親の靈をして天下を紊(🤘)る(⏬)ような(🗓)非礼を享けしめて、何が孝(xiào )行(🏔)じゃ。」(📰)
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