朝倉先(xiān )生は、(📉)そう(🔵)言(🛠)って微笑(🐚)した。そして、(😽)それ以上(🤚)口(🆓)で説き(😌)ふせ(🥝)るこ(🐂)とを(🏖)断念した(🌻)。いずれはこれか(✌)らの生(✅)活体験が、徐々(🐚)じょじ(👗)ょ(🍸)にかれらを納(🕦)得(dé )さ(🕤)せるだろう、というのが(🚐)先生のいつ(✴)もの信念(nià(🗯)n )だったのであ(🔤)る。
「こん(🤾)な寒い時には、(🤪)ぐい(🐣)ぐい(📪)はたらくに限(xiàn )るよ。室(shì )長なんかになる(🎵)もんじ(🚸)ゃな(🎓)いね。」(👎)
(🚨)朝倉先生は、しかし、どん(🗓)な悪い状態があらわれて来て(🤗)も、すぐ(⏺)その場でそれを非難(⛲)(nán )するこ(🗼)とが(🏆)なかった。すべてをいちおう(🧀)成(🤯)(chéng )り行き(👘)にまか(👰)せ、行く(🍊)ところ(♍)まで行かせて(😬)おい(🚏)て、あと(🛥)で、――た(🥊)とえば(📫)食(shí )後の雑談(tán )や、(🏺)夜の集まり(💌)などの際に、(🍞)―(💕)―それを話題にして、(🛰)み(🖕)んなといっしょに、その原(🦏)因結(jié )果を(🐒)こまかに究明し(📃)、(🍽)その究明(🍽)をとおし(🥞)て、共同(🧀)生(🏥)活(huó )の基(jī )準になるよ(🔑)うな原則的なものを(👟)探求(⭐)(qiú(⛅) )す(🎡)る、といったふう(🏣)だったのであ(⚓)る。
「そうだとすると(🔰)、みん(💞)ながまご(🔘)ころ(🍌)をこめ(🦄)て(🗜)常識(shí(🎮) )をはた(🏩)らかしさ(🛃)えすれば、落ちつくべ(❓)きところに落ちつくんでは(🏨)ない(⏺)かね。」
(⛩)二(🚿)人は声をたてて(🦍)笑った。次郎(láng )は、(🤾)しかし(🕕)、すぐ真(🎃)顔(🔠)まがおにな(➡)り、
この妙音(🚄)をつき(😨)だした小(xiǎo )僧(🏢)こそは、(📚)実(shí(🙄) )に、後年の(🗣)森田(🕓)悟由ごゆう(🍧)禅師(shī )ぜんじだったそうである。
次(cì(🚮) )郎は、しかし、それどころで(🈶)はな(🖇)かった(🧦)。かれは(🌽)、(🗾)もう、先生のつぎの言葉(💾)が、槍やりの穂(suì )先(xiān )ほさきのよ(🤞)うな鋭さで、自(zì(📱) )分の胸に(🛍)せまって(🐾)いるのを感(gǎ(🚍)n )じ(🌜)、かたく(⚾)観念(Ⓜ)の眼をとじていた(🗽)のだった。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025