うす氷ふむ(👧)がごと、
本篇には古(gǔ )聖賢(xián )の(🐖)政(🚎)(zhèng )治道を説(🏧)い(🕜)たものが多い。なお、孔子の言(📁)(yán )葉のほ(🤭)かに(⛎)、曾子(🧟)の言葉(yè )が(👺)多(💁)数(shù )集(jí )録されており、しかも目(👇)立つている。
「民衆というも(😴)のは、範を示してそれに由(🛶)らせることは出来(lái )るが(🥇)、(👌)道(🗝)(dào )理(🛺)を示(🍽)してそれを理解(jiě(🌱) )させることはむずか(🧟)しい(🍋)ものだ。」
三(二〇八)(⚪)
「仁というもの(🌠)は、そう遠(yuǎ(📬)n )くにあるものでは(🚶)ない。切実(shí )に仁を求(qiú )める人には、仁は刻下(🔫)に実現さ(🎗)れるのだ。」(♑)
二(🌋)八(☕)(二(📳)(è(🌐)r )三三)(🕠)
「私が何(🔬)を知っていよ(🤩)う。何(hé(🚎) )も知(zhī )ってはいないのだ。だが(😄)、もし、田舎(shè )の無(wú )知な人(🖋)が私(sī )に物をたずね(👨)ることが(🗓)あるとして、それが(📭)本気で(🕛)誠(🛃)(chéng )実(🦏)でさえ(😃)あ(👎)れ(🕵)ば(⛲)、(Ⓜ)私(💅)(sī )は(🥎)、(🍖)物事の両端をた(🤓)たいて(🛏)徹底的に教えてや(🕐)りたいと思(😆)う(⤴)。」
○ 矢ぐる(🍸)み==原文に(🍌)「(🥉)弋(⛴)」(⏬)(よ(😅)く)とある。矢に(➰)糸をつけ、そ(📭)れを島の羽根にから(🛣)ま(🏀)せ、(📃)生擒する方(🥈)法で(🛠)あつた。
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