一九(🆗)(二二(🚸)四)
「上(🍇)に(🤡)立(🖐)つ者(zhě )が(🛅)親(🍌)族に(🧕)懇(🍜)篤であれば、人民(🅰)はおのずか(👸)ら仁(rén )心を刺戟(📔)(jǐ )される。上に立(🌾)つ(🏸)者が故(🔍)旧(🎼)を忘れなけ(💫)れば、人(rén )民(🐆)はおのずから浮薄の風(fē(👀)ng )に(🐇)遠ざ(🕥)かる。」
よきか(🥧)なや、
二(🦑)五(二三〇)
(😝)先(xiān )師は、温かで、しかも(🕯)きびしい方(🏺)であっ(🐾)た(😸)。威厳(📋)があって、しかも(🕐)おそろ(🚣)しくない方(fāng )であった。うやうやしくて、し(🤼)かも安ら(😁)か(🥉)な方(🧚)で(🚍)あっ(🗞)た。
三一(一(🦈)七八)
「(💱)かり(⛑)に周公(🎪)ほどの完璧な才(🌋)能がそな(📿)わ(⛅)っ(🔶)ていても、その才能にほこり、他(tā )人の長所を認めないよ(🚱)うな人であ(🛴)るな(🥗)ら(⏸)ば、もう見どころ(🚩)のない人(😣)物(🧣)だ。」
二(💛)三(二二八(💮))
○ (🚓)子路の祷(dǎo )り(🏨)は、謂(📢)ゆる苦しい時の神頼み(🎋)で、迷信(xì(☕)n )的祈(qí )祷以上のもの(🛏)ではない。それに対(🧓)して孔子は、真(😩)の心の(🍆)祷(dǎo )り、つまり天(tiān )地に恥じない人間としての(🆖)精進こそは、幸福に到る道(🔌)だ、(🥑)とい(🔫)うことを説い(🐽)た。孔(🖋)(kǒng )子(zǐ(🗣) )の教えには宗(zōng )教が(🕥)ない、(🛰)とよ(🌹)く(🤛)いわれるが、「天」(💗)という言(yán )葉(yè )は、孔子に(👢)よつ(💿)て常(♒)(cháng )に宗(zōng )教的な意味に使われているのである。
一(🍰)(yī(🚫) )〇(一(yī(🕹) )九(🚟)四(sì(🌎) ))
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