麻倉憂7

A尤も、若い者が不眠症に罹(⬇)つたり煩(💿)悶(😥)病に憑(😧)かれたりするのは(⏪)有りがちのこと(🐮)で、われ／＼の一と時代前にも、藤(⭐)村操流(🚡)の厭世観(🍶)が一世を風靡して(🚛)自(💛)殺や心(🏤)中が(🔂)讃美され(➰)た(🐸)こ(✂)とがあ(🍈)る。が、(💶)あの時分のは、あの「巌頭の感」の文(🔝)章(🙀)が示してゐ(🎡)る(🦇)や(⚪)うに、何処か甘つた(🖤)るい、セン(🆎)チ(🚻)メン(🈁)タ(🏟)ルなものであつて、恐らくシ(🐖)ヨオペンハウエルや仏教(🛀)哲(🙄)学(😆)な(🌆)どの影響を受けてゐたのであら(😡)うが、わ(🌗)れ／＼の(😯)時代の神経衰弱は、もつと世紀末(💨)的(🚿)な、廃頽的なもの(🔴)であ(👹)つた。か(🌿)のマ(🎎)ツ(🕋)クス・ノル(🥡)ドオがその著(😾)「デゼ(🏢)ネレエシヨン」の中で論じてゐるやうな病的な近代思潮が、われ／＼の頭(🤢)を支配してゐ(🐆)たので(🌷)、(🔂)われ／＼の(🕡)煩悶や懊(🏵)悩の中には、(📐)センチメン(🐆)タリズムの分子(🛋)は(😂)微塵もな(🐄)かつた(🐴)。われ／＼はそんなものを自然主義前期の遺物(🕞)として軽蔑した。今にして思(🔋)ふ(💘)に、小説では紅葉の「金色夜叉」、蘆(❣)花(🙈)の(🏈)「不如帰」、草村北星の「浜子(🅰)」な(🤔)どゝ云ふ(🐥)ものが流行つた時(⛵)代(😰)、評論感想(📅)では高(⛄)山樗牛の「(🚾)わが袖の記」、「平家(🏌)雑(🍶)感(🏇)」、「美的生活論」などゝ云ふ(👋)中学生の美文のやうな(🕧)ものが大きな顔(🎛)をしてノサバツてゐた(😍)時代、（ついでながら(🥨)云(🥤)ふ、正宗白鳥君などは樗牛(🍏)を(🦄)相当に重(📯)く(🔥)扱つ(🍯)てゐるやうだが、私は(🚌)あの男(🌷)の何処が偉いのだ(💘)か不(🛶)思議(🏖)でならない。「瀧口入道」は平家物語の一節を焼き直して(😺)文(🐾)章まで(🚦)も剽窃ひょうせ(🚉)つした(🧛)もの、「釈迦」も(🖋)同じくお経の文(❔)句を(🧦)その(😌)ま(🕵)ゝ仮(🏧)名交り文に引き伸ばしたやう(🕡)なもの(💜)、(🐤)「美(🛁)的生活」は(♈)ニイ(🛵)チエを読みかじつて(🏹)ニイチ(🕥)エの深み(🦎)も(🥧)な(🍜)く、浅(🦐)薄な議論をしたも(🔉)の、(🚩)そ(🔂)の他、(🌠)何一つと(🦉)して独創性の認(🤕)められ(🔧)るものはないではな(🎴)いか。彼の書く物が幼稚だ(👞)つ(🎨)たのは時代のせゐで(⛪)仕(⌛)方が(🍆)ないとしても、真に傑す(🏝)ぐれ(🌓)た評(🛰)論(🚊)家であるなら、幼稚(👨)な中にも何か後人を首肯せし(🚒)めるも(🅱)のがなければならないが、何処にもそんなものは(🌾)見出(👆)だされない。たゞ、肺病(🉐)で涙脆い青年の(👩)書いた一種の美文(💜)と云ふ(🔞)に止まる。「吾(🔆)人は須(⛩)すべからく現代を(🛺)超越せざるべから(🔻)ず」などゝ云ふ勿(📏)体らしい文句(💶)も(🗒)、空疎で何の意(📇)味(🍕)もなく、気障さ加減が(💭)鼻持がならない。あれ(👚)なんぞは、下らな(💣)い(👦)人間(✅)がエ(🏗)ラさうな墓碑(👒)銘を遺(💄)すと(🚴)、後世(😞)迄も耻を曝すこ(🐀)とになる、(🥇)その(🖱)適例であると云ひ(💄)たい。樗(😢)牛が得意で物(📫)を(👱)書い(🍯)てゐた時代に、漱石先生は田舎廻り(💿)の英語教師か何かをしなが(♌)ら(🎐)、(🥒)「(😚)高山の林公が何を云つてやが(🔓)るんだい」と空(😸)嘯うそぶい(👮)てゐた(💒)と云ふが、漱石先生など(🚭)の眼(📲)からは、樗(😗)牛(🚼)の空威張りが嘸さ(🏞)ぞや馬鹿(🧙)げて(🚺)見えた(🍬)であ(👲)らう。そ(🧥)のくせ、あれで案外(🥈)俗才が(🕷)あ(🚦)り、世渡りが巧かつたやうな所(⛸)もあるの(🤖)で、尚(👛)イヤになる(🌯)）―(🍂)―(⛑)―(👖)兎に(🦈)角、あの時(🍩)代は安価(👪)なる感傷主義(🈴)の(🍆)跋扈(🕗)した時代であつ(🐳)て(🦕)、あれを一掃し(🦍)てくれた(👞)のは、(⛹)何(🆓)と云つて(📉)も(💶)自然主義の功(🆘)績であつ(🏎)た。されば(🛶)、(🐺)中学(🕢)時代には(🦌)近松(🗨)の心中物など(🎉)を耽読し(🐴)た(🧐)われ／＼(🕥)も、いつか(🛋)欧米のデケーデンスの文学に(💛)親(🍯)しむやうにな(🤚)り、感(🍓)傷主義を受(👺)け入(🐞)れる(⏱)や(🗜)うな甘さは持(🗓)つてゐ(🗓)なか(🏜)つた(🧔)。「恋か(🚈)、死(🍓)か、(✝)然ら(⚓)ざれば狂か」など(🛋)ゝ樗牛は絶(🙄)叫したも(🗾)の(😫)だ(🚾)が、わ(🐄)れ(😲)／＼の時代になると、死や(💝)狂を謳歌(🐝)する(🖤)より(⚓)も、寧ろ(🧟)恐れ(🍔)た。ポーやボー(🔻)ドレエル(👮)のも(♍)のは云(🐭)ふ迄もないが(🌙)、ストリンドベルグ(🌌)の「債(🤤)鬼」や「イ(🐐)ン(➿)フエ(👋)ルノ」、(🥏)ゴ(🍟)ル(🌬)キーの(🐳)「ふさぎの虫」、(⛸)アンドレエフの(🏙)「霧(🚲)」(🛺)や「(🍠)血笑記」、―――あゝ云(😅)ふも(😍)のを(🏜)読んだ時の不安と恐怖(📨)とはわれ／(💑)＼の神経に深く(🚂)作用して、情(💑)操を打ち砕き、官能を押し歪め、時には、若い身(🕝)空で恋(📣)愛の刺戟(📇)にさへ(🤰)も堪へられ(🥂)ないやう(💜)にした。大貫の夭折ようせつした(🍁)のな(🕺)ぞも、病死(🧡)には違(🤘)ひな(🥇)いけれども、時代の影響で早くから神(🌛)経を疲ら(🌖)せ(🚽)てゐたことが、余程原因してゐると思ふ(🚺)。彼はも(📗)うずう(🚁)つと以(🎗)前から「(🚛)死(➕)の恐怖」を口(🔥)にしてゐた。小山内君の(🐡)「病友」(💾)や「色の褪めた女」(♋)を読んで、気味悪がつ(🛄)た(🦃)のも彼であつた。

A「そう仰(👡)おっしゃる御自(🔴)身も、御出席になって(🖋)み(🌴)て決(🥜)して悪いお心(🐜)持はなさらない(🛅)で(🚓)しょう」(🤠)

A　(📽)　　今朝は(🌽)お(📺)き(✈)つる袖のしらつゆ

A「ええ知っ(🍍)ているの(🍫)よ、あの(🍎)人は(🏭)ダ(🍄)ンスが巧いもんだから、(🐷)方々で女優(👾)と友達(🤨)になるの」

Aと、云いな(🏺)がら(🎣)、その時まア(🥠)ちゃんはわれわれの方(🥄)へ寄(🥗)って来て(⛺)、相手の(🌬)女(🍕)の(👊)肩越し(🤭)ににやに(🚪)や笑(🌉)って(✋)見せまし(🆘)た。ピンク(⚓)色の洋服(🔌)は、せいの高(🐅)い、(🤞)肉感的な(❄)長い両腕をムキ出(⏹)しにした太った女で、豊かなと(😔)云うよりは鬱陶うっとう(🐓)しいほど沢山あ(🥡)る、真っ(🥍)黒な髪を肩の辺りでザクリ(📺)と切(🚑)って、そ(🌑)いつをぼや(😆)ぼやと縮らせた(🚘)上に、リボンの鉢巻(❔)をし(💎)ているのですが(👡)、顔はと云うと、頬(🆑)っ(〽)ぺた(✍)が赤く、眼が大きく、(🖖)唇(😠)が厚く、(🍰)そ(🥁)し(🎁)て何(⛑)処まで(👈)も純日本式の、浮(😌)世絵に(🌯)でもありそうな細長い(🧓)鼻つ(🎎)きをし(⛹)た瓜実顔(😒)うりざねがおの輪廓り(🧜)んかくでし(🌥)た。私(🛠)も(😣)随分(🔣)女(🗝)の(🚕)顔には気をつけている(💰)方ですけれど(⛽)、(➿)こん(🕔)な不思議な、不調和な顔はま(🏙)だ(🥊)見たことがありま(👈)せん。思うに(🐒)この女は(👛)、自分(🔋)の顔があまり日(📥)本人過ぎるのをこの上(🉐)も(👺)なく不(🗃)幸に感(💥)じて、成るたけ西洋(📼)臭くしよ(🌓)うと苦心惨憺(♊)さ(⚾)んたんし(♊)ている(🛴)らしく、よくよく見(💐)ると、凡お(💽)よそ外(😖)部へ(🔫)露出している肌(🦊)と(🚆)云(🌆)う(🔒)肌には粉が吹い(⏮)たようにお白粉が塗ってあり、眼の周りにはペンキ(😜)のよう(🎋)にぎらぎら光る緑青ろく(🎆)しょう色の絵の具がぼかして(🛒)あ(🎼)るのです。あの頬ッぺたの真っ赤なの(㊙)も、疑いもなく(🚟)頬(🖇)紅をつ(🍊)け(🐷)ているので、おま(🍑)けにそんなリボンの鉢巻をした(🐙)恰好かっこ(🕣)う(🔱)は(🌒)、気の(🔴)毒ながらどう考えて(😀)も化け物と(🛶)しか思(🧢)われま(🔩)せん。

A　と誰にと(🥖)も(🍔)なくひと(💌)りごとをおつしやつて(🦊)居られた事もございました(👖)。同じ平家琵琶でも、源家の(😻)活(✖)躍(😺)のところはあま(🚅)り(🖇)お求め(😇)に(🔊)な(🛏)ら(🤙)な(🚖)いやうでございました。いちど、那須与(🏕)一の(⛰)段をお聞きになり、「与一鏑を取つて番(🎪)ひ、能つ引(🕝)いてひやうと放つ(🔛)。小兵(🧚)といふ条、十二束三伏、(📠)弓(🐽)はつ(🌁)よし、鏑は浦響くほどに長鳴して、(🚌)過(🚾)たず扇の要ぎは一寸ばか(👌)り置(💵)いて、ひいふつとぞ(🌱)射切つたる。鏑は海に入りければ(🤴)、扇(🎗)は(💐)空へぞ(🤔)あがりける。春(👪)風(😸)に一(🌏)もみ二も(🙎)み揉ま(🤱)れて、海へさつとぞ散(🏂)つたりける。皆紅の扇の夕日(🦌)の(🍡)輝くに、白波の上に漂ひ、(⛑)浮きぬ沈みぬ(🛀)ゆ(🖼)られけるを、沖には(⛪)平家舷を叩(🏟)きて感じたり。陸には源氏(⛑)箙をた(🏜)たいてどよ(🍌)め(🌶)きけり」といふ(🔧)ところ迄は、うつとりお(📎)耳を(🎣)傾(💰)けて居られまし(⌛)た(😨)が(🥂)、(🕶)それに続(🍋)け(🕺)て(🏛)、(🤱)「あ(🈲)まり(🐃)の(🤾)面白さに、感に堪へずや思(💀)はれけん、平家のかの船の中より齢五十(🏩)ばかり(➡)なる(🐯)男の、黒革威の鎧著たる(👑)が、白柄の長刀(🏌)杖に(🍇)つき、扇立た(🏈)る所に立つて舞ひすま(🤝)したり。伊勢三郎(👪)義盛、与一が(🌓)後に歩(🤢)ませ寄つて『御諚に(💏)てあるぞ。これをも亦仕れ』(🦄)といひけれ(😃)ば、(🐉)与一今度は中差取(🔭)つて番ひ、能(😀)つ引(🕰)い(🗻)てひやうと放つ(👨)。舞ひすましたる男の、真只(💫)中をひ(💰)やうつと(😺)射て、(🧥)舟(📕)底へ真逆様に射(🐀)倒す。ああ射(⏰)たりとい(🧘)ふ者も(🐣)あり、いやいや情なしといふ者も多かりけり。平(🚻)家の方に(🖨)は、(🆕)静(👿)まり返つ(🎳)て音(🚂)もせず。源氏は又(🎇)箙を叩い(😸)てどよめきけり(➖)」と法師の節おも(🍡)し(🎳)ろく(✡)語るのを(🏎)皆まで聞かず、つ(📢)いとお(🔏)座を(🥗)お立ち(📣)になつてし(🥢)ま(🔛)ひました。い(🔏)つたいにあ(🤥)の(🀄)お(🖨)方は、(🐢)御叔父(🐼)君の(🌽)九郎判(📙)官さまを、あまり(🏚)お好きでな(❓)いらしく見受けられました。将軍(🌬)家の、しん(🐖)から尊敬(🧛)して(🕗)居ら(🚅)れた方(🥟)は、御(🗜)先祖(😧)の八幡(🖱)太郎義家(🚟)公、それか(🤪)ら御(😏)父君の(🤥)右大(🔓)将さま、(🆖)そのお二(✳)方のや(📑)うに私には見受けられました(🔏)。