一〇(二一五)
○ これ(🌝)は孔子(zǐ )晩年の(🔽)言(⭕)葉にちがい(🚀)ない。それが単なる無常観か(🍇)、過去を(😖)顧(🌲)みて(🤹)の歎声か、或(huò )は、たゆみなき人間の(🥥)努(🐁)(nǔ )力(lì )を祈る声(💷)かそもそも(✂)また、流(liú )転をとおして流(liú )るる(🚻)道の永(🚔)遠(♈)性(🆔)を讃美(měi )する言(yán )葉(yè )か、(👵)それは人おの(🎦)おの自(zì )ら(🈺)の(🗽)心境によつて(📉)解(jiě )す(🌲)るがよかろ(♑)う。た(♌)だわれわれは、(🔺)こうした言葉の裏(lǐ )付け(🌴)によつ(🏡)て、孔子の(🐽)他の場合の(➗)極めて平凡(fán )らしく(🌳)見(🍥)える(🕠)言(📳)葉が(💗)一層(🍡)(céng )深く(👤)理(🌖)解(🆒)さ(✴)れる(🧗)であ(🚜)ろ(🐥)うことを忘れ(♟)ては(🆖)ならない。
○(🍌) (✈)孝(xiào )経によると、曾子は孔子に(🛸)「身体(💢)髪膚(📩)これを(🙉)父(fù )母(mǔ )に(🧘)受く(🖱)、敢(gǎn )て毀傷せ(🌫)ざ(🥘)るは孝の(🎄)始なり」という教(jiā(🚏)o )え(🐒)をうけている。曾子は、(⤵)それで、手や足に傷のな(🅿)いのを喜(xǐ )ん(🕷)だことはいう(🏬)までもないが、(🔝)しかし、単(dān )に身体のことだけを問(wè(💬)n )題にしていたので(📠)ないこ(⏮)とも無(♏)論で(🕋)あ(🔝)る。
「鳥は死ぬまえに悲し(🌭)げな声で鳴き、人は死(👕)(sǐ )ぬまえに善(💐)言を吐く(🔠)、(💦)と(🕥)申しま(🕟)す。こ(📴)れから私(sī(📯) )の申上げ(📕)ますことは、私の最(zuì )後の(🏤)言(🚓)葉でございますから、よくおきき下さい(🤺)。およそ為(wéi )政家が自(zì )分(fèn )の道(👝)とし(➡)て大(dà )切(📱)(qiē )にし(🍭)な(🌯)ければな(🐕)らな(📗)いことが三つあ(🈸)ります。そ(✋)の第一は(🌻)態度をつつしんで粗暴怠(dài )慢(🆗)にならないこと、その第(dì )二は顔色を正しくし(📌)て(⏫)信(💛)実(🆘)の気(👑)(qì )持があ(🌴)ふれること、その第(dì )三(📴)は(❇)、言葉を叮重(🔷)に(🔐)して野卑不合(🆓)理にならないこと、これであります。祭典のお供物台(📝)(tái )の並べ(🎨)方などのこまかな(👞)技(jì )術上の(❣)ことは、それぞ(🤸)れ係の役人がお(🐜)りますし、一々(📊)お気に(😻)かけられな(🚫)くともよいこと(😷)でご(🛀)ざいます。」
花咲きゃ招(zhā(🖖)o )く(🎄)、
「大(💏)宰は(🕉)よ(🍵)く(🧝)私(💾)のことを知(zhī )っ(🌶)ておられる。私(🍮)は(🕦)若いころに(😯)は微(🙌)(wēi )賎(👼)(jiàn )な身分だ(🎋)ったので、つまらぬ仕事(shì )をい(😆)ろいろ(📌)と覚えこんだものだ。しかし、多(duō )能だから君子(🤝)だと思(🌹)わ(🎷)れたのでは赤面す(🌃)る。いったい君子という(🌵)ものの本質(📭)が多(duō )能(💏)(né(🤒)ng )というこ(🌑)とにあ(⛳)っていいものだろう(🔜)か。決(💶)(jué )してそんなことはない。」
三(💹)(一八(🥏)七(🛡))
「(🔟)もとより天(tiān )意にかなった(💉)大(dà )徳(dé )のお方で、まさに聖人の域に達して(😩)おられ(💀)ます。しかも、そ(⬆)の上(🐰)(shàng )に多(duō )能で(⭐)もあられます。」(💃)
(🧜)大宰(🎿)たいさいが(♍)子貢(gòng )にた(🥕)ずねて(💆)いった。―(🚡)―(💢)
「昭公しょ(🏅)うこうは礼を(🥈)知って(🎯)おら(🎪)れま(🔲)しょ(🐳)う(🈂)か。」
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025