日本《ミミクリ 肉》2行目ライン
ミミクリ 肉あらすじ
(📐)樊(🤰)遅(👴)には、(🗓)もう(🏈)うしろ(🏮)を振りかえる勇気(qì )が(🏜)なかった。彼(bǐ )は、正面を向いたき(🍴)り、石のよ(🚻)うに固くなって、殆ど機(jī )械的(📐)に手(🚵)綱(🗒)をさばいてい(🕯)た(🤓)。
い(👶)つ(🧘)の間に(⚓)はいって来たの(💴)か、一人(🍼)の小(🐃)姓が、彼の(🏡)すぐ背後(hòu )うしろから、そう(🌶)云(yún )った。彼は返(fǎn )事(🥉)をす(🥞)る代りに、ばね仕掛(🌤)の人形のように、卓(❕)のそば(🚆)まで(📷)行って(🐨)、せ(🏿)か(🔡)せかと服装を(🛍)と(🍾)とのえた。
「かり(🕔)に(🕖)斑牛まだ(🐲)らうしの子で(🔍)あっても、(👿)天(🏂)地山川(💃)の神々(👓)はお嫌(xián )いはされぬかの(🕵)。」
だが、こうし(🎭)た彼(bǐ )の努力(🕗)も、心境の幼(yòu )稚な門(mén )人たち(👤)には何の利(🌚)目も(🐀)なかっ(💪)た。彼(bǐ(👇) )等には(⚫)、天(✋)(tiān )命(🛂)(mìng )が何(hé )だか、仁(rén )が何(🧀)だか、ま(💖)だ皆目見(jià(🍢)n )当がついてい(😵)なかった。彼(🥏)等(⚪)は、ただ仲(📧)(zhòng )弓(❎)にい(🤭)くらか(💙)でも(🏚)けちをつ(🌖)けさえ(🕡)す(🐷)れば、自分たちが救われるような気がするのだっ(🚊)た。こ(⏮)んな(🌧)種類(😵)の門人たちに対して(👂)は(🦃)、(➖)さすが(🤔)の孔子も手が(💠)つけられないで、いくたびか絶望に似た(🍋)気持にさえな(🕊)るのであった。
孔子は御者台(🕍)に(😴)いる樊遅(chí )に話(🏰)し(🎽)かけ(🛵)た。
「(🏡)６(🌈)父の(🍌)在世(shì )中は(🛷)、子(👙)の人(👴)物(wù )を(👖)そ(🏌)の志によって判断され(🔳)、(🗝)父(fù(🚁) )が死んだらそ(🎰)の行動によって判断(💝)される。なぜなら、前の場合は子の行動は父の節制に(🔵)服すべきであり、後の(🕯)場合は本(běn )人の(🙊)自(👠)由で(🏄)あるから(📲)だ。しかし、後(🏏)の場合で(💈)も、みだりに(🤤)父の仕(shì )来り(😒)を改む(💀)べきではない。父(fù )に対す(🏠)る思慕(😔)哀惜(🍆)の(❣)情が(💯)深(shē(🌨)n )け(🧘)れば(👠)、改むるに(🤐)忍(🍗)びない(🥒)のが自然だ。三年父(fù )の仕来りを改(🚻)めないで、ひ(🎾)たすらに喪に服する者に(⌛)して、(🥃)はじめて(📔)真(zhēn )の孝(xiào )子と云える。」
彼は(🌪)、そう(💕)答えると(🥊)、すぐ立上(🥟)った。そして丁寧(⭕)に陽(🏕)貨に敬礼(lǐ )をして静かに(🔚)室(😷)(shì(🍊) )を出た(🙉)。
「それ(🦓)だけの(🕑)腕があり、し(😩)かも懸命(mìng )に努めてい(⏪)ながら、三度び(🙈)失敗(⚡)をくりかえすからには、何か大(dà )きな根(gēn )本(🖐)(běn )的(📠)の欠(🏁)陥(xiàn )が(📟)、(💠)君の心(xī(🌆)n )の中にあるに相違な(👺)い。自分で思い当(📫)る(🤧)ことはないのか。」(🤫)
３孔子(zǐ )は暗(🏳)然(rán )と(💃)な(🅰)っ(📂)た。彼(bǐ )は(⛺)女子と小(xiǎo )人とが、元(📶)来如(💔)何に御し(😕)がたいものであるかを、よく知ってい(🏜)た。それは彼等(děng )が、親しんでや(♿)れ(🏝)ば(🎫)つけ上り、遠(yuǎ(🚱)n )ざけると怨むから(🎧)であった。そして(👹)彼は、今や(🧕)仲(zhòng )弓を讃めることによって、(👙)小人の心(xīn )がいかに嫉(jí )妬(dù(🔄) )心によって蝕まれてい(📻)る(✖)かを、まざまざと(🛡)見(🏡)せつけら(🏐)れ(📅)た。彼(🕛)は考え(💘)た(🤘)。
５ 子曰く、(🔣)君(💋)子の天(tiān )下(xià )に於け(🚱)るや(🧦)、適無きなり(😳)。漠無(😈)きなり。義に之(zhī(🔮) )れ与に比(bǐ )（したが）(🏥)うと。（里(🛶)仁(rén )篇）
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