「先生の徳(dé )は(🈺)高山のよう(🛎)な(😨)もの(👯)だ。仰げば(🚟)仰ぐ(☕)ほど高い。先生の信(🙂)念は金石(shí )のようなものだ。鑚き(💦)れば鑚きるほど堅(😕)い。捕捉(zhuō )し(🤬)がたい(✌)のは先(😹)生(shēng )の(🥈)高(gāo )遠(📮)な道だ。前にあるか(🥑)と(🖼)思(🐾)うと、た(🔲)ちまち後(hòu )ろにある。先生(shē(📄)ng )は順序(🌛)を立(lì )て(🐈)て(🚩)、一(yī )歩一歩(bù )とわれわれ(👎)を導(💣)き、われわれ(👪)の知識(👼)をひろめるには各種(zhǒng )の典(😤)(diǎ(🌚)n )籍、文物(🔇)制度を(⛷)以(🐔)(yǐ(🈂) )て(🍀)せ(🕴)られ、われわれ(😼)の行動を(❤)規制する(🚟)には礼を(💨)以てせられる。私(♋)はそのご指導の(🤤)精妙(🐕)さに(🐊)魅せられて、や(💦)めようとしてもやめることが出来ず(👚)、今(jīn )日(rì )まで私の才(cái )能(néng )のかぎりをつくして努力して来(👑)た。そし(🌺)て(🗼)今では、ど(🏕)う(🔍)なり先(xiān )生(shēng )の(🌑)道の本体をは(🕤)っ(🤮)き(💡)り眼(yǎn )の前に見(🍽)る(❤)ことが出(🐮)来るよう(🍁)な気(qì )が(🙉)する。しかし(🐙)、いざ(🌶)そ(🎃)れに追(zhuī )いついて捉えようとすると、やは(🌶)りどうにもならない。」
一(yī )一(二(💅)一(🚾)六)
○ 以上の三(🌏)章、偶然か、論(🐦)語の編纂者(🏗)に意(🤨)あつてか、孔子(zǐ )の(⏩)門人中最も目(🤮)(mù(🔏) )立つている顔(yá )渕と子路と子(zǐ(👤) )貢の三(🌍)(sān )人をつぎ(🐺)つぎにとらえ来(🕐)つて(🏪)、(😃)その面目を躍如たらしめている。この三章(zhāng )を読(💹)(dú )むだ(🚗)けでも、すでに孔(⏩)門(⏫)の状況が(🅰)生き生(🚼)きとうかがわ(👺)れる(♓)で(👈)はないか。
「楽師(shī )の摯しがはじめ(💻)て演(yǎn )奏(🕧)した(🆚)時にきい(🌧)た関雎(jū(⛔) )かん(🧖)しょの終(🌺)曲(🍺)は、洋(🎶)々と(🐚)して耳にみ(🍾)ち(🤯)あふれる感(gǎ(💋)n )があったのだが―(🐟)―」
一〇(🕵)(一(👞)九(⛰)四)
○ 孟敬(jìng )子=(🔖)=(😴)魯の大夫(fū )、仲孫氏、名(míng )は捷(🍛)。武(wǔ )伯(🎢)の子。「子(💥)」は敬語。
「よ(✡)ろしいと思います。誄るい(🆙)に、汝の幸いを天地の(🌁)神々に祷る、とい(🎡)う言葉(🍴)がございますから。」
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