すると、先師がい(🚿)われた。――
「麻(🥥)の冠かんむりをか(🎇)ぶるのが古礼(lǐ )だ(👗)が、今では絹(🌍)(juà(🥚)n )糸の冠(guàn )をかぶる風習(📃)になった。これは節約(🛠)のためだ(🥨)。私は(🦔)みんな(🌮)のやり方に(🗨)従おう(♌)。臣下は堂下で君主(zhǔ )を(💿)拝(💎)するのが古礼だが(🌬)、今(🖼)(jīn )では堂(táng )上(shàng )で拝(😁)す(👝)る風(fēng )習(xí(📔) )に(🧛)なった(🏖)。こ(💄)れは臣(chén )下(xià )の増長(🔉)だ。私は、(🥎)み(💰)んなのやり方とはちがうが、(👷)やは(🆔)り堂(🖐)下(🕥)で拝する(🈁)こ(🐥)とに(⛱)しよ(🚵)う。」
「文王が(😑)なくなられ(💧)た後(📵)、文という言葉の内容(róng )を(🏜)なす古(🍊)聖の(🐍)道(🍃)(dà(🐜)o )は、天(🏡)意(yì )によってこの私に継承され(⛲)ているではないか。もしその文(🚩)をほろ(⛸)ぼそうとす(🧒)る(🛤)のが天意(🐸)である(💄)ならば(👆)、(🆔)何で、(🏔)後の(🍦)世(shì )に生(🛶)れたこの私(🖇)(sī )に、文に親(🏓)(qīn )しむ機会が与(🈷)えら(🍌)れよう(🧢)。文(🎃)(wén )をほろぼすまいとい(🕓)うのが天意であるかぎり、匡の人た(📱)ち(🎤)が、いったい私に(☝)対(📎)して何(🎍)が出(chū )来るとい(🐈)うのだ。」(✉)
「(✈)正(zhèng )面(miàn )切って道理を説(🎎)かれる(🔪)と、(👚)誰(shuí )でもその場(🖲)はなるほど(🎂)と(⏯)うなずかざるを(🛍)得(dé )ない。だ(🚾)が大事(🌀)な(🎺)のは(🖖)過を改(gǎi )め(🧢)るこ(✒)とだ。や(🌿)さしく婉(🎹)(wǎn )曲に注意して(🏏)もらうと(🍦)、誰(shuí )でも気持(chí(💼) )よくそれに(🍀)耳を傾けることが出来る。だ(🥢)が(🧜)、(🚹)大(🚓)事(🌵)(shì )な(🌫)のは、(⏪)その真意のあるところをよ(📜)く考えて見ることだ。い(🍶)い気になって真意を考えて見ようともせず、表面だけ従っ(🙀)て過を改(🚅)めようとしない(🌉)人(🔱)(rén )は、私には全く手の(⏭)つけようがない。」
とあるが、由の(📻)顔を見る(📮)と私には(🐺)この詩が思い出される(🔃)。」(🍗)
一五(一(yī(🕯) )九(jiǔ )九)
○ こんな有名な言葉は、(🎲)「三軍も帥を(📊)奪うべし(😘)、匹(pǐ )夫(fū(🍿) )も志(zhì )を奪うべから(😈)ず」という文(wé(🥤)n )語(yǔ )体の直(🥫)訳があれば充分(fèn )かも知(🌬)れな(🚬)い。
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025