日本《ロナウジーニョ の オナニー》2行目ライン
ロナウジーニョ の オナニーあらすじ
景(jǐng )蔵(👷)(zāng )
半蔵は十(shí )一屋の二(🛁)階の方に平助を見(jiàn )に行(háng )った時、腹(🎄)下(xià )しの気味(wè(🕙)i )で(🚢)寝てい(🐊)る連れの庄屋に(💞)そ(✨)れを言(yán )った(📏)。平(píng )助は半蔵(🥡)の顔を見(jiàn )ると、旅(lǚ )の枕まくらもとに置い(💓)てあ(🔪)る児童(😘)(tóng )の読(😜)(dú )本よみほんで(👓)も読んでくれと言った(⏺)。幸兵(bīng )衛(wèi )も長(🔙)い滞(🗓)在に(🕓)疲れたかして、そのそばに毛深い足を投げ出していた(⛱)。
その日の戦闘は未ひつじ(🐃)の刻こく(🍾)か(🐄)ら(😈)始まっ(💟)て(👭)、(🏂)日(👹)(rì )没に(⏹)近(🐠)いころに及んだが、敵(🏴)味方の大(🗡)小(🔲)(xiǎo )砲の打ち合いでまだ勝負(fù )はつかなかった。まぶしい夕(👦)日(rì(🅿) )の反射(shè )を(💃)真面(miàn )まともに(🚾)受(shòu )け(😷)て、鉄砲(🧦)のね(🆙)らいを定めるだけ(🕺)にも浪士(😾)側(cè )は不利の位置に立(lì )つように(🧗)なった。それを見(jià(🌷)n )て一(✴)(yī )策を(👩)案(🆑)じたのは参(cān )謀の山国兵(bī(💡)ng )部(🎸)だ。彼は道案内者の言(yán )葉で(🍗)探(tàn )り知(zhī(🎗) )っていた地理(lǐ )を(👃)考え(🏻)、右手(shǒu )の山(shān )の上へ(🌅)百目(mù )砲を引(yǐn )き(🤷)上げさせ、そちらの(😆)方に諏(🏡)訪勢の注意を奪って置(🚁)いて、(💵)五(wǔ )、(♊)六(liù )十人ば(🛳)かりの(🤧)一(yī )隊を深(📟)沢(zé )山(🚾)ふ(📙)かざわやまの峰に回らせた(👍)。この一(👮)隊は左(zuǒ )手(🧕)(shǒu )の(💺)河かわを渡って、松本勢(shì )の陣地(🛶)を側(cè(🔬) )面から攻(🎉)(gōng )撃しうるような山の上の位(🎹)置に出た(📏)。この奇計は(🗾)松(sō(➗)ng )本(⛹)方(📭)(fāng )ばかりでなく諏訪方の不意をもつ(⛰)い(🍣)た。日はす(🉐)でに山(shān )に(😁)入って松本勢(shì )も戦(👖)い疲(🕖)れ(🐲)た(💵)。その時(🌝)(shí )浪士の一(🏵)(yī )人ひとり(🦎)が山の上(shàng )から放(fàng )った銃丸は松本(🏥)勢を指(zhǐ )揮(huī(📲) )する(👃)大将に命(🤛)中した。混乱はまずそ(⏮)こに起こった。勢いに乗じた浪士の一(yī )隊は小銃(🐭)を連発しながら、直下の敵陣をめが(📼)けて山(💪)から(📕)乱れ降(🥂)(jiàng )く(🕡)だ(⛷)っ(🎿)た。
両国の十一(📟)屋まで三(👼)人(rén )一緒に戻もどって来(💝)た時、半蔵(zāng )はそ(🏐)れ(🤯)を言い出したが、心(📋)中の失(shī )望は(👫)隠せ(🤼)なか(⛓)った(👺)。
水戸(⛸)ほど(🤛)苦(🕯)しい抗争(zhēng )を続けた藩もな(⚽)い(📚)。それは実(shí )に藩(fā(❇)n )論分裂(🖲)の(🌿)形であ(🥑)らわれて来た。もとより、(🈹)一般(bān )の人心は動揺し(📷)、(🔜)新しい世(🍯)紀もようやくめぐって来て、だ(🌙)れもが右(📋)すべきか左すべ(🖤)きかと狼狽(🐦)ろうばいす(🏏)る時に当たっ(💤)ては、二(èr )百(bǎ(🚮)i )何(🎥)十年来の旧を守って来(🍃)た諸藩(🍦)(fān )のうちで藩論の分裂しないところ(🚘)とても(🖋)なかっ(🥇)た。水(➕)(shuǐ )戸(🛌)はこと(🤨)にそれが激しかったのだ。『(🎈)大(dà(🥍) )日本(⛺)(běn )史(💸)』の大業(yè )を成就(jiù )して、大義名分(🌵)を明らかにし、学問(✨)(wèn )を曲げて(😗)まで世に阿おも(😵)ねるものもある徳川(chuān )時代にあってとにもかくに(🐇)も歴史(shǐ )の精神を樹立した(🗿)のは(🚼)水戸であった。彰考館しょうこ(🚿)うかん(💶)の(🏷)修史、弘(🦄)道館こ(🏜)うどうか(☝)んの学問は、諸藩(fān )の学風を(🥢)指(🔄)導する(📯)役(yì )目を勤めた。当(😙)時にお(🕟)ける青年で多(duō(🌴) )少なりとも(🥂)水戸(🔩)(hù )の影響(xiǎng )を受けな(🏩)いも(🍟)のはなか(📴)っ(🕢)たくらいである。いか(😏)んせん(👲)、(🔽)水(💑)戸は(🛥)こ(👟)の熱意をもって尊王佐(💛)幕の一大矛盾につき当た(🔪)った。あ(⛲)の波瀾はら(🌋)んの(⬛)多(duō )い(👊)御隠(yǐn )居の生涯しょ(🎐)う(🥎)がいがそれだ。遠く(👈)西山公せい(🤚)ざ(🐢)んこう以来の遺志を(🎮)受けつ(🏔)ぎ王(🌸)(wá(👵)ng )室尊崇の念(niàn )の篤あつかった御隠(🚄)居(🏨)(jū )は、紀(🦔)州(🚸)や尾州の藩主(zhǔ )と(💚)並んで幕府(fǔ )を輔佐する(🐳)上にも人(🍣)一倍責任を感ずる位置(🥓)に(❎)立たせ(⏹)られた。この水戸の苦(kǔ )悶(mè(➰)n )くも(🤔)んは一(🗨)方に誠党(dǎng )と(👰)称(🕓)する勤王派の人(rén )た(🦈)ち(📈)を生(🏇)み(😱)、一(yī )方に奸党かんとうと呼ばるる(⛎)佐(🥠)(zuǒ(👑) )幕派の人たちを生んだ。一つの(🚗)藩は裂けてたたか(🏎)った。当(dāng )時諸藩に党派争い(👎)はあっても、水戸のように惨酷ざんこくを(🍚)きわめ(🐧)たとこ(😌)ろはない。誠党(🔄)(dǎng )が奸党を見る(⤵)の(🧗)は極(jí )悪(è )ごくあくの人間(🐁)と心の底から信じたのであって、奸党(Ⓜ)が誠党を見るのも(🕖)また(🛥)お家の大事も思わず(🍆)御本家大事(shì )とい(🔗)うこ(⭕)とも知らない(🏏)不(bú )忠の臣と思い込んだの(🛷)であった。水(shuǐ(🎚) )戸の党派争い(😄)は(📛)ほと(🎱)んど宗(💹)教(jiāo )戦争(🕶)(zhē(🐦)ng )に似(sì(⬅) )ていて、成(🛳)敗利害の外(🧢)にあ(🌩)る(🈳)ものだと(🚳)言った人(rén )も(🚱)あ(🕝)る(💻)。い(⬜)わゆる誠党(dǎng )は(📒)天狗(🗄)連てんぐれんとも(😛)呼び(🍘)、いわゆる奸(jiān )党は諸生(🔱)党とも言っ(🍢)た(♑)。当時の(🐋)水戸(hù )藩にあ(🗡)る才能の士(shì(🐬) )で、誠で(🧑)ないものは(💫)奸、奸(jiān )でないものは誠、両(📼)派全く分かれて相鬩(xì )あいせめぎ、(🏠)その(💿)中間(jiān )にある(🧞)もの(㊙)をば柳(🌷)と呼(🗿)(hū )んだ。市川(chuān )三(🐗)左(zuǒ(🙃) )衛門(🍋)をはじめ諸生党(🔀)の領(lǐng )袖りょうしゅ(🛀)うが国政(🐔)を左右す(🥀)る時(shí )を迎(yíng )えて見る(⚪)と、天狗(🛌)連(liá(🔗)n )の一(😘)派は筑波山(🐆)の方に立て(🥋)こ(💋)もり(💿)、田(tián )丸稲(🎱)右(yòu )衛門た(➗)まるいなえもん(🚝)を主将(😛)(jiāng )に推し、亡な(🔏)き(📿)御(yù )隠(yǐ(🤛)n )居の御(yù(👄) )霊(líng )代みたましろ(🈚)を奉じて、尊攘(🥥)(rǎng )の(🤸)志を致いたそうと(🚪)していた。かねて幕(🚁)府は水(🈚)戸(🔞)(hù(☝) )の(💽)尊攘(rǎng )派(😗)を毛ぎら(🕢)いし(💏)、誠党(dǎng )領(✨)袖の一人(rén )なる(😮)武(🏊)田耕(🍠)雲斎(🥅)た(📤)けだこううんさい(📆)と筑(😡)波(bō )に兵を挙あ(🕳)げた(♐)志士らと(👛)の通(tōng )謀を(🕶)疑(yí )っていた際(💋)(jì )であるから、(🔎)早(zǎ(🌖)o )速(❓)さっそく耕雲(yún )斎に隠(🈶)居慎(shèn )いん(📑)きょ(🔩)つ(👍)つ(🍵)しみを命じ、(🏝)諸生(💹)党の(🤙)三左衛門ら(🔑)を助けて(♊)筑波の暴徒(tú )を討(👓)うたしめるために(🌔)関東十(shí(🌛) )一藩(fā(🍸)n )の(🕞)諸(zhū )大名(🕠)に(🐤)命(mìng )令を下(📮)し(😅)た。三(🕜)(sān )左衛門は兵を(🔱)率い(😗)て江戸を出(🗿)発(fā )し、水戸城に(🐭)帰(guī )っ(🍀)て簾(💪)中れんちゅ(🌆)う母公貞芳院ていほういんな(💕)らびに公子ら(🔶)を(💉)奉じ、その根拠を堅め(🐞)た。これを聞い(🤡)た耕雲斎ら(🕎)は水戸家(🐌)(jiā(💲) )の存亡が(😹)今(jīn )日にあ(⬜)るとして(🈺)、(📺)幽屏ゆうへい(🏵)の身(shēn )ではあ(👎)るが(🕔)禁を破って(🎅)水戸を出発した。そして江(🐼)戸にあ(💌)る藩主を諫(🈳)いさめて(🍼)奸徒(tú )か(🌒)んとの(📣)排斥を(👭)謀はかろ(🍖)うとした(💿)。かく一藩が党派(pài )を分か(🐢)ち、(🚍)争闘を事とし、し(🌥)ばら(❣)くも鎮静(💝)する時(🐆)(shí(💺) )のなかっ(📗)たため(👐)、松平大炊頭(🥓)おおいのかみ(🔊)（宍戸侯(✒)しし(👽)どこう(🤗)）は藩主(😘)の目代もくだいとして、八月十(shí(🕒) )日に水戸の吉田に着い(✅)た。ところが、(💠)水(😛)(shuǐ(🏁) )戸にある三(🔳)左衛門はこの鎮(zhèn )撫ちんぶの使者(zhě )に随行(♟)して(👛)来た(💧)ものの多くが自己(🐈)の反(fǎ(❓)n )対党であ(🚔)る(😠)のを(⚓)見、(👜)その中には(😌)京都より来た公子余四麿(😶)よしまろの(📱)従(cóng )者や尊(zū(🛺)n )攘(🥟)派の志士なぞのあ(👹)るの(🤰)を見、大炊頭(tóu )が真意を疑って、その(🆑)入城を拒んだ。朋(péng )党ほうと(🈵)うの乱はその結果であった。
耕雲斎(zhāi )は抜(bá(🐠) )き身の(😃)鎗を(🎙)杖(🔌)つえにして、稲右(yòu )衛(🔢)門や兵部や小(⛹)四(🆚)郎と共(♎)に、兵士ら(👬)の(💹)間をあちこ(🕑)ちと見て回っ(🚩)た。戦場の(🗒)な(🥛)ら(🥢)いで敵(dí(⚓) )の逆襲が(🛎)ない(📄)とは言え(💠)なかった。一(🥛)同(tóng )はまたにわかに勢(🦌)ぞろいして、本(bě(⬅)n )陣の(🐂)四方を(🥇)固める。その(👔)時、耕雲斎は一手の大将(jiāng )に(🙂)命(🏢)じ(⌚)、味方の死(🎩)骸(🚩)し(🎢)が(🍠)い(🆕)を改めさせ、その首(shǒu )を(🥠)打ち落とし(🐧)、思い思いのところに土深く納めさ(🤨)せた。深(📠)手ふかでに(✈)苦しむものは十(shí )人ばかりある。それ(🛩)も歩人ぶに(🌀)んに下知して戸板に載せ介抱を与(yǔ(❣) )え(🎃)た。こういう時になくてならな(👀)いのは(💤)二人(🍤)の従軍する(⤵)医者の(🆗)手だ。陣中に(🍥)は五(🛀)十(🦄)ばかりになる(🍻)一人の老(🤐)女も水戸か(🥒)ら随(📶)つ(🍞)いて(🥜)来て(🛣)い(🐯)たが、この人も脇(🧦)(xiàn )差(😛)(chà(🦉) )を帯(dà(💸)i )の間にさしなが(🌉)ら、医者(zhě )た(🐣)ちを助けてかいがいしく立ち働い(🤨)た。
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