(🕔)いつ(🐖)の(🌋)間には(🧑)い(🐪)って来たのか、一人の(🕖)小(xiǎo )姓が、彼のすぐ(🌆)背(bèi )後うしろから、(🔛)そう云っ(💦)た。彼(😻)は返事(🔭)(shì )をす(🏰)る代りに(✉)、ばね仕(shì )掛(guà(📃) )の(🎒)人形のように、(👆)卓のそ(🚴)ばま(💆)で行って、せかせかと服装(🌳)をと(🔰)とのえた。
1 孟(mèng )武伯(bó(🌌) )、孝(☝)を問う。子(zǐ )曰(🧙)く、父母は(🌘)唯その疾(やまい)を之(⛴)れ(🎓)憂うと。((😳)爲政篇)
大ていの牛(niú(🐪) )は(📛)毛(🦑)(máo )が斑(bān )まだ(🗞)らであった。そして角が変(🍳)にくね(🥒)っていたり、左右の調和が(🍺)とれていなかったり(🚰)した(🛰)。孔子(zǐ )はそれらに(👈)一々注(zhù(👱) )意深(🈳)く視(shì )線を注(🛁)いでいたが、(🕤)そ(👸)のうちに彼(bǐ )は、(💚)一頭(tóu )の赤(🌿)(chì(🥂) )毛(🎴)の牛(🙍)に眼を(👑)とめた。それ(🛶)は(💝)まだ(👡)若くて、つやつや(🥓)と毛が陽に(🛷)光(🤤)って(🤦)い(🥩)た。角は十分(fèn )伸び切(🔕)ってはいなかっ(💞)たが、左(zuǒ(🙋) )右とも、ふ(💊)っ(🥕)くらと半円を描い(🛫)て、いかに(🚷)も調(📣)(diào )った恰(qià )好をし(🏔)ていた。
「たし(⛪)かにそう(🚝)か(🚝)な。」
と、(😋)もう一(🏳)度彼は首をひね(🏻)った。そし(🕡)て最後に次の(🥊)言葉(yè )を思い起した。
「あれなら、大丈(✌)(zhàng )夫(fū(🐁) )祭壇(🚊)の犠牲いけにえ(🎦)になりそ(👀)うじゃ。」
「(🔀)6父(😗)の在(zài )世中は(🏑)、子の(✋)人物(wù )を(🐗)その志(💭)によって判(🎸)断され、父が死んだらその行動(🛀)によって判断される。なぜなら、前(♋)(qián )の場合(🕋)は(🍩)子(♌)の行(háng )動は父(fù )の節制に服(fú )す(🤫)べきであり、後の場合(hé )は(✅)本(🕥)人の自由(✉)で(💻)あるからだ。しかし、後(hò(🦑)u )の場(🕞)合でも(🐍)、(🛑)みだりに父(🔻)の仕来りを改むべき(🛎)ではな(🕸)い(😌)。父(🌇)に対(🧑)する思慕哀惜(🌇)(xī )の情が深(shēn )ければ、改むるに(⛰)忍(⛏)びないの(🛠)が自(zì(💼) )然だ。三年父の仕来りを改(😘)(gǎi )め(🐓)ないで、ひたすらに喪に(🏌)服(🤾)する者にして、はじめて(😹)真の孝(xiào )子と云える(📐)。」
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