誰か後で野(yě(🧤) )生的(de )な太々しい聲で(🍻)叫(jiào )んだ(👈)。さうい(🎤)ふ(🏋)瞬(shù(🈁)n )間であつたので(🥟)皆(🌦)(jiē )はその方を見た。――源(💰)吉(jí(🍬) )だ(💓)つた。
一番(fān )先(xiān )頭(tóu )に(🥣)立つてゐたのが、(🖇)いき(🚵)り立つてゐる馬の手(🔐)綱を(🚤)力(lì )一(yī(🆓) )杯に身(shē(📜)n )體を(🌠)後(hòu )にしのらし(😯)て引きなが(㊗)ら、(🍳)踏切(qiē )番に(😗)、(🐓)汽(qì )車(🚏)をきいた。
が、何時の間(jiān )にか、その生命(mìng )のも(🍣)とで(🕵)の(🆑)やう(💉)な土地(🦁)(dì(🐝) )が(😭)、「地主」(🐭)と(🅿)いふもの(📎)に(🎍)渡つて(🗞)ゐた(🎌)。父親は(🎾)、ことに、死ぬ(🔤)前、その(🍑)ことばかりを口にして、グ(👬)ヂつてゐ(🖱)た。源吉は、それ(🏟)をき(🈁)く度(🏅)に(🦎)、子供(gòng )ながら、(🏓)父(fù )親(💹)(qīn )の氣(qì )持が分る(🧕)と(🥄)思つた。源(yuán )吉が地主(🚆)の足にかじり(🏂)つ(🍈)いたのは、(🐣)さう無(🛍)意味な理由か(⏳)らでは(💔)なかつた(📗)。「畑は百姓(🕔)のものでなければな(🎬)らない(🕯)。」(🐟)さう(🔞)文(wé(🖌)n )字(🎮)通りはつ(🈲)き(🕞)りではなくて(🦏)も、この(💎)ことは、源(⛵)吉(jí )は十一、(🌯)二の時から(📆)、父(fù(🐼) )親(qīn )の長い經驗(🤔)と一緒に考へて(🦇)きてゐた。
雜(zá )木林は、誰(🌽)(shuí )かゞワザとにやつ(✏)て(🗝)ゐるやうなかん高い悲鳴をあげて、ゆれ(🏖)てゐた。それ(🤕)が終る(💁)と、(🍀)そ(🐥)の雪(🍥)をお伴にしてゐ(🕷)る風(fēng )が、うなりをあ(😥)げて、平野の中心の方へ(🐤)、たゝきつけるや(🦎)う(🙁)な(🐥)勢ひで、移つてゆくのが分つた。が(🥢)、すぐその後(hòu )から、(🦅)もつと強いのが(🌬)追(🔃)ひか(🚕)けてきた。源吉の前をゆく馬橇(qiāo )の(♿)横で、(🖋)吹雪が龍卷のやうに大きな(🛏)物凄(qī(🦄) )い(❕)渦(🔔)(wō )卷をつ(🍭)くり、それが見てゐるうちに、大理(🏆)石のやうな圓筒(🕖)形のまゝ、別な方から(🚈)の(💒)強(🧞)風と一緒(xù(🧡) )にな(🌛)つて、馬橇(🌯)を乘(🐢)り越し(🉐)て行つた(♊)。と、その百姓がかぶつてゐたむしろ(🏛)が、いきなり(🍷)剥(bāo )ぎとられて、空高くに舞上(shàng )つ(🐚)て(🥨)しまつた。風(fēng )は(🕝)自(zì(🐠) )由氣まゝに、そして(💫)益※(二の字(zì )点、1-2-22)強(qiáng )くな(😆)つて行(🍣)(há(🖕)ng )つた。
「(💗)馬(🖇)鹿(lù )こけツ!」
が、(⛱)そ(😛)れ(🙂)はい(🥊)づれ(🆘)、(🚶)詳しく(🙉)書く(⛺)つも(⛲)りだ。そつちではど(♿)うし(🤺)て暮してゐる。も(🏗)しなんなら、手(🔲)紙(🎷)を書(🔮)いてくれたら有難い。
こ(🐗)の斷定的な調子(zǐ )が(📚)、皆の氣持を(🌀)、ま(👘)たグツと前へ(📉)突き出(chū )した。
「覺えてろ※(感嘆符二つ、1-8-75)」
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