一(🕣)二(一(🦄)(yī(🤥) )九六)
○(🌝) (🛒)次(😝)((🍟)原(🍳)文)==一般(🎬)に「つ(🍔)ぎ」「(😾)第二」の意(🏖)味に解され(🔰)ているが、私は「途(🚺)(tú )次」などと(🐳)いう(🥩)場合(hé )の(👤)「次」と同(🤫)じく、目標に達(dá(🐄) )する一(yī(🐿) )歩手(🐺)前の意(yì )に解した(🐢)い(🐸)。
舜帝には五(wǔ )人(👼)(rén )の重臣(👤)(chén )があっ(🏷)て天下が治っ(🚺)た。周の武(🔇)王(wá(📂)ng )は(📼)、(🥞)自(zì(🥒) )分(🍾)には乱(🔈)を治(🥗)める重(chóng )臣が十人あ(🚚)る(🚂)と(🏼)いった。そ(👡)れ(🔴)に(🍜)関連して先師がいわれた(🐙)。――(❎)
五(二一〇)
○ 本(běn )章については異説が多いが、孔子(zǐ )の言葉の真意を動(dò(🚓)ng )かすほ(🔳)ど(🉑)のも(📱)のではないので、一々述べない。
招きゃこの(🔶)胸
「鳳(fèng )ほう鳥も飛んで来なくなった。河からは図とも出なくなった。これで(❇)は私(👏)も生(shēng )きている力がない。」
七(二一二)
「(🦐)無知で我流の(⛵)新(xīn )説を立て(🧟)る(🛅)者もある(🖇)らしいが、私は絶対(👬)にそんなこ(🥩)とはし(⏱)ない(😡)。私はなるべく多くの人の考えを聞いて取(qǔ )捨(⛲)選(🖱)択し、(🥨)なるべ(📗)く多(duō )く実(shí )際を見てそれ(🕕)を(😞)心(🔗)(xī(🤒)n )にとめておき(🏕)、判断の材料(liào )に(🛎)するよ(🏾)うにつとめてい(👅)る。むろん(💡)、それではま(🤾)だ真知とはいえないだろう。しかし、それが(🚒)真(🚅)知に(🍱)いたる途みちな(🚃)のだ(🕷)。」
一(👾)八(二(🏽)〇二)
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