わたしの郷里(lǐ )で(⛺)は、て(😰)い(💊)ね(🌋)いに人(🎢)のこと(⚾)を呼ぶには「(🕯)お(🥓)前(💤)さま」、自分(fèn )の(🏨)こと(🐀)はだれに向(xiàng )かっても「おれ」です。そこで(🍱)、かしど(⛺)りはことば(🙆)をつづけ(✊)て、次のように語りま(🤞)した。「ご(🎥)らん(🧐)のとおり、先年の大火で村も焼(shāo )けました。お前さま(🦂)の生まれた(💮)古い屋敷(⛽)(fū(🕗) )のあとも(🧚)、今は桑畑で(👪)す。あの(🌹)桑畑からは、たっ(🌙)た三(sān )つ(📮)だ(🍹)け焼け残(cán )った物(👢)が出(chū )てきました(🎤)。一(🈂)つは古(gǔ )い鏡、一(💠)つ(🎉)はお前さ(🔕)まがおとうさまの石の印、もう一つはお(🦋)とうさまの部(🌨)屋(wū )の前にあったぼた(😎)んの根(gēn )から吹き出(chū )した(👯)芽。ほ(😁)んとに(🕰)――(👔)あの古い(⬆)鏡(jìng )も大やけどサ。そんなわけで(🚘)、さっそ(🎟)く普(🍇)請のできた(✔)家もあ(⏲)り、かりの住(🍭)(zhù )ま(📒)いにがま(🔏)んして(📎)いるものもあ(🚏)り(🦌)ます(🌤)よ(🌰)。なん(🚵)にしてもあの大火のあとですから(👘)ね。あれ(🌌)から村も変(🥄)り(🌝)ま(🌋)した。ま(⛽)あ(🙄)、今だ(🆕)にむかしを恋(🔵)(liàn )しがっ(🈁)て、ふる(🐴)さとの(🌩)ふ(🔺)ところにすがりついてい(🚦)る(💄)手(🍫)あいもな(♈)いではあ(📊)りま(🧟)せんが、しか(📅)しもうそんな時ではなくな(⛪)り(🥞)ました。お乳の出もしないち(📐)ぶさをしゃぶっているよう(🍘)なこ(🤡)とはだめで、早(zǎo )く気(🕊)(qì(🌐) )のついた村の者は皆(jiē )この焼け跡からたち上がろうとしています。そ(🏾)う(🕵)です(⚡)。この災(🤧)難(🚫)の(⛑)どん底からで(🥓)す。神坂村(🔚)み(🔹)さかむらも今は建て直(👦)るさ(💬)いちゅうで(🆑)すよ。」(🏰)
八 荒浜
ここ(🚿)に一人、耳(🌎)のいい人がありま(😯)した(🏐)。
「(⏪)いえ、(👲)それはお前(qián )さま(🔈)の覚えちがいでしょう。お前(🏀)さまの(🉑)言(🐨)うのは、たぶん、おれの親ざる(🥘)のことでしょう。おれもあの親(qī(📴)n )ざると同(🏓)(tóng )じ(🤗)ように、長いことこの棧(zhà(🍯)n )橋(📜)に(🦇)暮らしてい(🚁)ま(🏧)す。おれはちいさ(🅱)い時分(🖖)か(⚾)ら(👔)この木曾川の音をき(🔤)い(🗝)ていますが、いくら聞いてもあきないの(🏑)は、(💯)水(shuǐ )の声ですよ(🖱)。」
(🐭)どうでしょう(🏂)、こんな朝寝坊(fāng )にも(🔥)早(zǎo )く目(mù )のさめる時が来ましたよ。気がついてみると(☝)、に(📀)わとりは暗いう(😚)ち(🦒)か(👘)ら(🛌)起きて生(shēng )徒(tú )を(🤚)呼んでいました。
そ(🐦)んな(👫)ことも(🕊)言い(🏏)出すよ(🏁)うな人でした。
わたし(♏)は姉の家の入(rù )口(🕶)ばかり皆さんにお話しして、ま(🍌)だ奥の(♒)ほうをお目(mù )にかけなかっ(🍵)た。こ(🐽)の高瀬の家で(〰)は、(👒)先祖の中(🚴)(zhōng )に橘翁き(🍾)つ(🙄)おう(🕠)さま(🌵)という人がありまして(😙)、(🛏)毎年の忌日(rì )にはかなら(🐪)ずそ(🎎)の人(rén )の画(📋)像(🍟)の掛物を(🕟)取り(🐙)出(👆)し、(🌥)それ(🆎)を奥(🚐)(ào )の床の間の壁に(📊)掛け(🚒)、その(🚍)人の好物(📿)であったというくりめしを供(gòng )えるとか。こ(🕕)の橘翁さ(🏄)まが高瀬(lài )の家に(🎧)伝わった薬を造(zào )りはじ(🚑)めた人です。
「お(🎎)前さんは覚えていなさる(💥)だ(🚝)ろうが、おれ(🕥)の好(🌆)(hǎ(🏈)o )きなえのきの実を拾いにお(🍳)前(🐳)さま(🕜)も子(🌻)供(🎻)の時分に(🥉)はよくあの木の下(xià(🛫) )へ遊びにおいでなす(👥)った。それから(😯)、おれが青いふのはい(🧥)っ(🙇)た(🦓)小(💜)(xiǎo )さな(💪)羽を(💼)落と(🦌)して(🦀)やると(🐼)、お前(💺)さ(📱)まは(🐷)あの木(✂)の(💃)下でおれの羽を拾う(🤙)のを楽し(🥩)み(🍅)にして(🛐)おいでなすった。」
第(🌰)五章 宮城野(yě )みやぎの
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