一五(一(yī )九(⛑)九)
子路(lù )がこたえ(🎛)た。――
舜帝には五人の重(chóng )臣(🌲)があって天下(🚓)が治(🏪)った。周(zhōu )の武(🛵)王(wáng )は、自(zì(🈁) )分には乱を治める重臣が(👦)十(⬆)人あ(🍽)るといった。それに関(🍔)連(lián )して(✂)先(🔲)師がいわれた。――
「よろし(🌸)いと思(🥠)い(📷)ま(🐦)す。誄(👋)るいに、(🌇)汝の幸(🏞)いを天地(dì )の神(👪)々(🚲)に祷(🐞)る、と(⏸)いう(💢)言葉がございますから。」
かように解することに(🎑)よつて、(📬)本(🌲)章の前段と後段(duàn )との関係が、は(🏾)じめて明瞭になる(💈)であろう。これ(♿)は、(😟)私(sī )一個の見(jiàn )解である(🚭)が、決して無謀(💿)な言ではないと(🚂)思(🏥)う(💁)。聖人・君子・善(🏅)人(🚤)の三語を、単(dān )な(🚮)る人物(⚽)の段(😕)階(jiē )と(🌻)見ただけでは(💰)、本章の意味が的確(📑)に捉えられな(🌵)いだけでなく、論(🎍)語全(quán )体(tǐ )の(📁)意味(🤲)があ(✡)い(🚭)まいにな(🌾)るのではあ(🎩)るま(⛪)いか。
一四(👘)((🍁)二一九)
「大(👶)宰はよ(🐝)く私のこと(🌠)を知って(🤱)おら(⏬)れる。私は若(ruò(💧) )いころには微賎(jiàn )な身分(🥢)だったの(🖊)で、つ(🏛)まらぬ(🚹)仕(🍥)事(❗)をいろいろと(🐓)覚えこんだものだ。し(🍢)かし(🌬)、(🐻)多能だ(👜)から君(✌)子(🚤)だと思われたのでは赤(chì )面する。い(🕗)ったい君(jun1 )子というも(🙇)の(😞)の(👜)本(🚄)(běn )質が(⛱)多能(🚺)というこ(📷)と(🅱)にあってい(📗)いも(🅾)のだろうか(🍻)。決(💈)し(🍟)てそん(❄)な(🐷)こと(🎇)はない。」
○(😷) 孔子(zǐ )と顔淵とのそれぞれの面(miàn )目(mù )、並(bìng )に両(🔕)者(💬)の結びつ(✒)きがこ(💲)の一(yī )章に躍如(😭)とし(💲)ている(♊)。さす(🕴)がに顔(yá )淵(yuā(🍭)n )の(🐝)言葉(yè )で(🌾)あり、(♟)彼なら(😇)では出(chū )来ない表現である。
三五((⛄)一(🍯)八(bā )二)
○ 唐・虞==堯は(👋)陶唐氏、舜は有虞(📫)氏な(🐡)る故、堯(yáo )・舜の(🍙)時代(dà(🚺)i )を唐・虞の時(shí )代という(🐚)。
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