現在の場所 表紙 日本 《クンニ 匂い》

クンニ 匂い7

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 147296

主演:しげますいくみ(繁桝郁美)

監督:ナ・ヨンソク、パク・ヒョンヨン

日本《クンニ 匂い》2行目ライン



クンニ 匂いあらすじ

 (🕎)旧暦十一月の末(🏻)だ。二十六日には冬ら(😨)し(🚘)い雨(yǔ )が朝(🍔)から降り(🚏)出した。そ(🖕)の日(rì )の午後(hòu )にな(🖖)ると、馬籠宿内の女(nǚ )子供(🥁)で家にとどまるものは少なかった(🎱)。いずれも握(wò )飯むすび、鰹節(jiē(🔫) )かつ(🐊)お(⛩)ぶしなぞを持(chí(➕) )って、山(🐏)(shān )へ(🔒)林(🈶)へと逃げ惑うた。半蔵の(🗯)家で(😀)もお(🚈)民は(🈸)子(zǐ(🍿) )供や下(👱)女を(📵)連れて(💒)裏(lǐ )の隠居所まで立ち退のいた。本陣の囲(🎨)炉裏(🎓)いろり(🐂)ばた(🍎)には、栄吉、(👤)清(🌜)(qīng )助(🥀)をは(♏)じめ、出入(rù )り(🔁)の(⏫)百姓や下男(📟)の佐(zuǒ(🌴) )吉を相手に立ち働くおまんだけが残った。

 (😇)こんな(🚉)に(😞)浪士側が(📷)迫って行く間(🍹)に(🕟)、一(👱)(yī(😯) )方(⌚)諏(zhōu )訪勢はそ(🆙)の時(🙋)までも幕府の討伐隊(duì )を頼み(🏃)にした(🍩)。来る、来るという田沼(🐣)勢が(🕡)和田(tiá(⏯)n )峠(gǔ )に近(🉑)づく模(🥏)様も(🧘)ない。もはや諏訪勢は松(sōng )本勢と力を合わせ、敵として進(😯)んで来る浪(🍨)(làng )士(shì )らを迎(👆)え撃つの(🐖)ほか(🥖)はない(🤴)。間(jiān )も(🕶)な(🌆)く、峠の峰から一(yī )面に道を押し降くだ(⚫)った浪士(⭕)側は干(gàn )草山(shān )ほしくさやまの(🕑)位(🍐)置(zhì )まで迫った。そこは谷(🧥)(gǔ )を隔てて諏訪(🥖)(fǎng )勢の陣地と相距あい(➕)へだたること四、五町(🐴)ばかりだ。両軍の(👵)衝突(tū )は(🏀)ま(😙)ず浪(🚄)士(shì )側(cè(🎤) )か(🏔)ら切った火(😙)(huǒ )蓋(🕖)ひぶたで開始された。山の上に(🙎)も、谷口に(👫)も、砲声(🈶)はわくように(🥒)起こ(🐯)った。

 両(🎮)国の十(shí )一(yī )屋(🍜)まで三(👴)(sā(🦈)n )人一(⏬)緒に戻もどって(🅱)来(🚆)た時、半蔵はそれを(🆕)言い(🥋)出(chū )したが、心中の(♒)失望は隠せなかっ(🍵)た(🧤)。

「そのことで(🥥)すか。今じゃ第四帙ちつまで進行し(🚱)てお(🎒)ります。一帙(🎮)四(😛)巻としてあ(🐥)ります(🚍)が、もう第十六(💷)の巻(quàn )まきを出しまし(🚹)た。お聞き及び(🚠)かどうか知りませんが、(😥)そ(🐻)の上木(🎵)じ(🧜)ょうぼくを思い立(lì )った(💦)のは座光寺(🕹)の北原稲(🍴)(dà(📋)o )雄で(😂)す。これにおり(🕶)ます今村(🧦)豊三(⛲)郎の兄(🦆)(xiōng )に当たります。」正(🌀)香(🤖)が答え(🕌)た。

 二階(👫)がある。座敷がある。酒(💙)が(🐽)置(zhì )い(😱)て(🎚)ある。そ(👥)の酒(jiǔ )楼の二階座敷の手摺て(👨)すりには、鎗やりぶ(🌀)すまを造っ(🕐)て下からず(🍗)ら(🆔)りと突き出した(💒)数十(🏮)本の抜き身の(🚕)鎗(qiā(⛸)ng )があ(🤯)る。町奉行のために、不(bú(🎢) )逞(chěng )ふていの(❔)徒(tú )の集(jí )まる(➰)ものとにらまれて(🐽)、(🎛)包(👦)囲(tōng )せ(💶)られた二人ふたりの侍がそ(❕)こに(👗)ある。なんらの罪(🕢)(zuì )を(😡)犯(🚴)した(🕌)覚えも(🥈)な(🌨)いのに、(💒)これは何事だ、と(🧡)一(❔)人(ré(🏺)n )の侍(shì(🏞) )が(🔻)捕縛(fù )に向か(🥃)って来たもの(😗)に尋(xú(🛸)n )ねると、(🌔)それ(👃)は自分(fèn )らの(🔎)知った事ではない。足(🥦)下(⛱)(xià(😊) )そっからを引致(🚾)い(🌕)んち(🌒)するの(👀)が役目であるとの答えだ。しからば同行しようと言って(💨)、数人に護(⛎)まも(⛱)られ(🔉)な(🚌)がら厠かわや(👿)にはいった時(shí )、一人の侍(shì(🉐) )は懐(huái )中(zhōng )の書類を(🕟)こ(🉐)とごとく壺つぼ(🎦)の中(🚇)に捨(shě )て、刀(🎱)を抜(🌾)(bá )いてそれを深く汚(🖌)(yú )水の中に(➿)押し入れ、それから(💇)身(☔)軽にな(🏹)って連(👼)れ(🎒)の侍(👄)と共に引(yǐn )き立(⛅)てられた(🏈)。罪(📬)人を乗(🌅)せる網の(🌾)乗り物に乗(chéng )せられて(🏥)行(🕞)った先(xiān )は、町奉行所だ。厳重(🤪)な取り調べが(🏓)あ(🆔)っ(👅)た。証拠(🎆)となるべきものはなかったが、二人とも小人(🦔)目付(⛑)こびと(🤟)めつ(📴)けに引(yǐ(🥫)n )き渡さ(🦊)れた。ちょうど水戸(🕊)藩(🏉)で(☕)は佐(zuǒ )幕(mù(🎍) )派(pài )の領袖りょ(🥑)う(😯)し(💮)ゅ(🐒)う市川三左衛門い(👾)ち(🚱)か(🌓)わ(🥩)さんざ(🏹)え(🎆)もん(🔹)が得(🏔)意の時代(dài )で、尊攘派征伐の(💯)ために筑波つ(🤥)くば出(🍰)陣(🐝)の日(rì(🥃) )を迎えた。邸(dǐ )内(nèi )は雑(💢)沓ざっとうして、侍たち(😙)についた番兵も(⏰)わず(⏳)かに二(🗒)人のみであった。夕(🎺)方が来(lái )た。囚とらわれ(🌈)となった連れ(🙆)の侍(shì )は仲間に(🍀)さ(🍡)さ(🚤)やいて言う。自(zì )分はかの反(🚀)対党に敵視せらるる(🈷)こ(😟)と(🤫)久(⏯)しいも(🍬)ので、もしこのままに(🐂)いたら斬(zhǎn )きられる(🛹)ことは確かである、彼らのために死ぬよ(👙)りも(🍣)むしろ(💅)番(fā(🚮)n )兵を斬(🌉)(zhǎn )りたおして(🗼)逃(✉)げら(📳)れ(🍩)るだけ逃げて(🆘)見よ(🤡)う(🦖)と思(📓)うが(👊)、どうだ(⛳)と(🎪)。それを(🏼)聞いた(🏠)一人の方の(🔳)侍(shì(🦏) )はそれほど反(📚)(fǎn )対党(🏍)(dǎ(🌒)ng )か(🐅)ら憎ま(🍠)れて(🍜)もいなかっ(✋)たが、同(🏋)じ囚わ(🗣)れ(📖)の身で(⏫)あ(🏯)りながら、行動を(👆)共(🎟)にしな(♟)いのは武(🌕)士(🈺)のなすべきことでな(😄)いと(🌏)の考えから、その夜の(📿)月(⚾)の出(chū )ない(🧗)う(🍍)ち(📔)に脱出しようと約束した(🔏)。待て、番(🔁)(fān )士に何の罪もない、これを斬るは(🎟)よろしく(🚄)ない、(🦃)一つ説いて(🏧)見ようとその侍(shì )が言って、番士を一室(shì )に呼び入(🧡)れ(🥉)た。聞く(🎯)ところによると(⛪)水府(🎹)は今非(🧀)常な混乱(luàn )に陥ってい(🔠)る、これは国家危(wē(⛳)i )急(🌏)の秋ときで武(🍐)士の坐視ざしす(👯)べきでない(🍆)、よっ(🥘)て今からここを退去する、幸いに見のがしてくれるならあえて(✉)かまわないが万一職務上(shàng )見(jiàn )のがすことはならな(🙏)いと(🧕)あるならやむ(🏉)を得(🚊)ない(🧣)、自分(fèn )らの(🆕)刀(dāo )の切(qiē )れ(📊)味を(🐽)試みるこ(🦄)とにす(🔻)るが、どう(🕧)だ(🔶)。そ(📜)れ(🔥)を言って、(😾)刀を引き寄せ、鯉口こ(🈲)いぐち(🤛)を切(🌬)って(🉑)見(jiàn )せた。二(èr )人(rén )の(🤳)番(🕷)士はハッと答えて、平伏した(🥌)まま仰ぎ見もし(⬅)ない。しから(🤷)ば御(yù )無礼する、あと(🍫)の事はよろ(🤽)しく頼(lài )む、そう言い捨(🐣)(shě(💁) )てて、侍は(🔎)二人(rén )ともそこを(🐽)立ち去り(🥊)、(💐)庭(tíng )から(📞)墻かきを乗(chéng )り越えて(👖)、その夜(yè(➰) )のうちに身(🏋)を匿(nì )か(🈴)くし(🎐)たという。こ(🤙)れ(⏸)が当(dāng )時の(🤦)水戸の天狗連(lián )てんぐれん(🥎)だ。

 (🛒)やがて(⛪)和(hé )田方面へ偵察(❓)(chá )ていさ(🙀)つに出かけて行(🏿)(háng )ったも(🗓)のは(🍚)、また雨をついて峠の(🏯)上に引(🏽)(yǐn )き返して来(lái )る(💃)。いよいよ(🗨)水戸浪(làng )士がその日の晩に長窪な(♐)がく(🌞)ぼ和(hé(📅) )田(🐬)(tián )両宿(💋)へ止(zhǐ )宿の(⛽)はずだという風聞が伝え(🐦)られるころには(🐁)、諏訪(📔)藩の物(wù )頭ものがしら矢(shǐ )島伝左衛門でんざえも(🚢)んが(🐮)九(jiǔ )人の従(có(🏺)ng )者を引(yǐn )き連(🎅)れ(📞)和田峠御(yù )境目おさかい(🗃)め(🤭)の詰方(🔮)つ(🎀)めかたとし(🏗)て出張した。手明きの(📤)若(🥫)党、鎗持(chí )や(📙)りもちの中間ちゅ(♏)うげん、草履取ぞうり(🎅)と(🛅)り、(🏞)具(⛴)足(❓)持(🍁)ぐそ(⏭)くもち、高張(zhāng )持(💢)たかはりもち(🌧)なぞ、なか(🤬)なかものもの(💚)し(🐄)い(👍)。それにこ(🥈)の物頭(👤)ものがしらが馬の口を取(qǔ )る二人の厩うまやの者も随行し(🔏)て来た(💢)。

 (😮)筑波つくばの騒(🛂)動(🍳)以来、関東の平野の空も(🎬)戦塵(🌻)(chén )せ(🤘)んじ(🛐)ん(⏯)におおわれてい(🍚)るような時に(🛥)、ここには(🤴)一切の争い(👪)を(✂)よそにして(🥊)、好き(🍷)な俳諧はいかいの道に遊ぶ多吉(jí )のような人も(🧦)住(📗)んでい(🚚)た。生(💍)まれは(🏝)川(💥)越か(🐯)わごえで、米(🐲)問(wèn )屋と酒問屋(wū )を兼ねた大きな(🎸)商家の主(📗)(zhǔ )人であ(🕢)ったころに(🍒)は、川(chuān )越と江戸(hù )の間を川(chuā(👗)n )舟(🎺)でよく(💃)往来したという。生(🌁)来の寡(guǎ )欲かよくと商法(fǎ )の手(🌋)違いとから、(🔆)この(🅾)多(duō )吉(🈶)が古い(😕)暖(nuǎn )簾のれ(🚗)ん(📲)も畳たたまねばなら(🖐)なく(😏)なった時、かみさん(⚫)はまた(🎄)、草鞋(🖐)わら(🛩)じ(🎥)ばき尻端折(🍠)(shé )しりはし(🙇)ょりになっ(🐔)て「おすみ団子だ(🌰)んご」(🏈)と(🚐)いう(👠)もの(🍊)を売り(👴)出した(⌛)こ(🧣)ともあ(🔏)り、一(yī )家(jiā )をあげ(🚸)て江戸(🎐)に移り住(zhù )むようにな(🍐)ってからは、(👎)夫(fū )おっ(🖨)と(💀)を助けてこ(🚤)の都(dōu )会に運命(👠)を開拓し(🏪)ようとし(⤴)ているような健(💃)気(🐑)けなげな婦(📁)人(rén )だ。

「万屋(🔪)さん(😤)で(🤧)す(🐴)か。」(😣)と半蔵は受(shòu )け(👧)て、「あの人(🀄)(rén )はぐずぐずして(🐢)やし(🍟)ません。横(héng )浜(bā(🥀)ng )の商売も生(shēng )糸(🚀)(jiǎo )きいとの相場(chǎng )が下(xià )がると(🚎)見ると、すぐ(〰)に見(jiàn )切(💘)りをつ(🐄)けて、今度は(☔)京都の方(🆔)へ目をつ(💡)けています。今じゃ上(shàng )方かみがたへどんどん生糸の荷(hé )を(⛔)送っ(🎥)ているでしょうよ。」

 耕雲斎(🦍)は(🚈)抜き身の(⛸)鎗(👭)を杖(🕎)つえ(🛠)にして(🎽)、稲右(👛)衛門(mén )や兵部や小四郎と(👤)共(gòng )に、兵(😪)士らの間(jiān )をあ(🚆)ちこちと見て(🏮)回った。戦場のならいで敵の逆襲が(🎫)ないとは言え(⏰)なかった。一同はま(🌽)た(😷)にわかに勢ぞろいして、本陣の四(sì )方を固める。そ(🌥)の時、耕雲(👭)斎は一手の大(dà )将に命(mìng )じ、味方の死骸(há(🏍)i )しが(🥐)いを改(gǎi )めさせ、その(💏)首(🤠)を打ち落(luò )とし、思い思(sī )いのと(🛅)ころに(🏮)土深く納めさせ(👅)た。深(🌩)手ふかでに(🌜)苦(kǔ )しむものは十(➕)人ばか(🚝)りある(🥚)。そ(📎)れも歩(🎠)(bù )人(rén )ぶにん(🖱)に下(xià )知(💾)して(📊)戸板に(🍱)載せ介(⛏)抱を与えた。こうい(🕝)う時になくてならないのは(🙃)二(🦖)人の従軍する医(🐇)者の手(♑)だ(🥒)。陣中(♋)には五十ばかり(🚍)になる一人(rén )の老女(nǚ )も水(shuǐ )戸(🤩)から随ついて来(⏳)(lái )てい(🐓)た(🌷)が、この人も(⤵)脇差を帯の間にさし(🎂)ながら、医者(🎉)たち(🛅)を(🛰)助けてか(🎚)い(⛓)がいしく立ち(⛩)働(dòng )い(🚣)た。

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《クンニ 匂い》関連作品

《クンニ 匂い》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《クンニ 匂い》?
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Q6《クンニ 匂い》評価:
A「(🌾)身に余る面目。義盛(🥑)づ(🐪)れの老骨(🎁)を、――」と言ひ(📣)か(♊)けて、たまらずわ(🛰)つと手(🧘)放しで(🐨)お泣きになつてしまひま(♍)したが、この主(🔯)、(🤢)この臣、まこと(😹)にお二(🍉)方の間(🐖)の御情愛は、はたで見(🍦)る眼にも美しい限りの(🙈)もので(📤)ござい(✍)ました。
A「先生、(👤)分りました(🚱)。きっと先(🏓)生の(🔎)仰っしゃる通(🚚)りにいたします」
A 男は、(🔜)突然(🍈)、(🚀)咳せきにむせかえった。こ(🥩)んこんこん、(🐘)と三つは(😰)げし(🎃)く(🛀)咳(👓)をしたが、これは、ほんとうの咳で(👟)あった(🥅)。けれど(🔼)も、それから更に、こん、こん(♈)、と(🦔)二つ弱(😝)い咳を(📉)したが、(💯)それは、あきらかに嘘の咳であった。身だし(🕑)なみのよ(😑)い男(🍑)は(🧡)、その咳をしす(🤒)ましてか(😣)ら、(🗡)なよなよと(🍉)首こ(➕)うべを(🌬)あげた(🌾)。
Aさう云つ(🎻)てしまつて(👑)は(👂)つとしたが、仕方(🕸)がなし(🧜)に眼と鼻の間へクシヤ(🚼)/\とした皺(⏯)を刻きざんで(🕯)、曖昧な作り(👈)笑ひ(💠)をし(😶)た。
A「そう」
A「僕は、その(🈚)おじ(☔)いさん(👤)は、きっと大数学者じゃ(🤦)ないか、と思(🏩)うのです。きっと、そうだ。偉い数(🎽)学者なん(🕰)だ(🍋)。もちろん博士(👣)さ(🗽)。世界的(😉)なんだ(😴)。い(😖)ま(❗)は、数(⛴)学(🌀)が(🔍)急激(🍃)に、ど(🌑)んどん変ってい(🎷)るときな(🛥)んだ。過渡期が、はじ(⛹)まっている。世界大戦の終りごろ、一九二(⏲)〇年ごろから今日(🎣)まで、約十(🅾)年の(🐜)間にそれは(🌙)、起りつつあ(➕)る(🥧)。」きのう学校で聞いて来たばかりの講義(👈)をそのまま口真似し(👕)て(📜)は(💉)じめる(🎳)の(🍴)だから、たま(🥁)った(🆕)も(🈚)のでな(🖥)い。「(🏤)数学の歴(🍅)史も(🎺)、振(📜)り(🔤)かえって見れば、い(😠)ろ(🐭)いろ時代と共に変遷して来たことは確かです(👎)。まず(⏫)、(🚭)最初(🐥)の(📏)段(💤)階(🔽)は、微積(🧤)分学の(💋)発見時(🈳)代(💍)に相当す(📨)る。そ(🐯)れからがギ(🚠)リシャ伝来の(🍈)数(🕣)学に対(㊗)する広い意味の近代(🔱)的数学でありま(⛽)す(👸)。こう(🚁)して(📆)新し(📵)い領分が開けたわけですから、その(😅)開けた直後は高(🎙)まる(🐳)というよりも寧むし(🦀)ろ(🏷)広(😝)ま(🆙)る(🦋)時(🥒)代、拡(🌉)張の(🖲)時代(💨)で(😊)す。それ(🥑)が十八世紀(🕴)の数(🌴)学であります(🌖)。十九世紀に移るあた(😨)りに、矢張(🛡)りかか(👰)る(👉)階段があります(🎨)。すな(🤘)わち、この時も急激(🗻)に変った時代です。一人の(🖼)代(💲)表者を選ぶならば、例え(🤑)ば Gauss. g、a、(🐋)u(🚗)、ssで(🏳)す。急激(🥧)に、どんど(🤣)ん変化し(🉑)ている時代を(❗)過渡期とい(🥨)うならば、現代などは、まさに大過渡期であります。」(👑)てんで(✒)、物語にもなんにもな(🏣)ってやしない。そ(🙄)れでも末弟は、得意である。調(🌖)子が(🍂)出て(🚕)来た、と内心(🏨)ほくほくして(👥)い(💍)る。「やたらに煩瑣はんさで(🛒)、そうして定理ば(🌾)かり氾濫(🏬)はん(😙)らんして、いままでの数学は(🥃)、(🍦)完全に行(🌎)き(📘)づまっている。一(👨)つの暗(🐍)記物に堕して(😘)しま(⏫)った。このと(💉)き、数学の自由性を叫んで敢然立っ(♎)たの(➖)は、いまの(🤣)そ(🚢)の、おじいさ(♉)んの(🔡)博士であ(🅱)ります(💺)。えらいやつ(🎋)なんだ。もし探偵にで(🦃)もなったら、どんな奇怪な難(👃)事件で(🎾)も、ちょ(🚉)っ(🐮)と現場を一(🍀)ま(⛷)わりし(🔢)て(♿)、たちま(🍲)ちぽんと、(✴)解決してしまうにちがいない。そんな頭のい(🌉)い(⭐)、(📳)おじ(🙊)い(🌼)さんなのだ。とにか(🏿)く(🍭)、Cantor の言うたよう(📣)に、(🧦)」また、(🔫)はじ(🛰)まった。「数学の本質(🍼)は、その(💬)自由性に在る。たしかに、そ(💥)うだ。自由性(🖌)とは(😂)、Freiheit の訳で(💶)す。日(⏭)本語では、自由(♍)と(🖖)いう言葉は、(🚺)はじ(🏗)め政治(⛑)的(📙)の意味(🍮)に使われたのだそうですから、Freiheit の本来の意味と、しっくり(🌛)合わな(🕥)いかも知れない。Freiheit とは、とらわれ(🛅)ない、(👷)拘束されな(🔺)い(😏)、素朴のものを指していうので(🕚)す。frei でない(😩)例は、卑(🌚)近な所に沢(👾)山あ(♋)るが、(🐗)多すぎ(🐑)てかえっ(🔚)て挙げにくい(🚚)。たとえ(☔)ば、僕のうちの電話番号(🏦)はご(🛀)存(😲)じの通り(🐰)4823ですが、この三桁(💖)けたと四桁けたの間に、コン(💯)マをいれ(👕)て、4,823と書いて(🛋)いる。巴里パリのよう(💈)に(🚎)48 | 23と(👫)す(🏯)れば、まだしも少しわかりよいのに、何でも(🌾)かでも(💤)三(🔂)桁けたお(👓)き(🤙)にコンマを附けなけ(🍾)ればな(💻)らぬ、(🍁)というの(🍎)は、これはすでに一つの囚とらわれで(🤸)あり(🚶)ます。老博(🥀)士は(📪)このようなすべての陋習ろうし(🚇)ゅうを打破しようと、努めてい(😘)る(🛤)のであります。えらい(🖕)もの(🧠)だ。真な(🏥)るものの(😝)みが愛す(🥁)べき(💣)もので(🎯)ある、とポアンカレが言っている。然り。真な(🎰)るもの(🍃)を、(🎇)簡潔に、直接とら(📁)え来った(📫)ならば、それで(🌼)よい。それに越した(🤝)こと(🕞)がない。」もう、物語も何もあっ(🌛)たもの(📧)でない。きょうだいたちも(🍄)、流石(🚪)に顔を(❓)見合せて、閉口(🍫)している(🖲)。末弟(🎶)は、更にが(🏍)くが(📻)くの論を続ける。「空(🥊)論をお(✌)話して(🕋)一向と(🔓)りとめがないけれ(♌)ど、それは恐縮でありま(🍃)すが、丁度こ(😉)のごろ解析概論を(🎥)やっている(🔘)の(🕘)で(🐩)、ちょ(🍿)っと覚えてい(🔊)るのですが、一つの例と(🕘)して級(🦎)数に(⛩)ついて(💇)お話し(🚹)た(🍣)い。二重もしくは、二重以上の無限級数の定義に(🥪)は(🕐)、二(🧦)種類あ(🛷)るのではな(☝)いか、と思われる(🧜)。画を書いてお目にかけると(💤)、よくわか(💬)るのですが、(📨)謂わば、フランス式とドイツ(⚾)式と二つある。結果は(🏈)同じ様なことになるのだが、フランス(🗯)式のほ(🕌)うは、す(🍏)べての(🚽)人に(📉)納得(🖨)の行く(🔘)よ(😡)うに、い(🌏)かに(🔍)も合理(🛤)的(🎒)な立場である。け(🚽)れども、いまの解析の本すべてが、不思(🐟)議に、言い合せた(📳)よう(🖋)に、平気でドイツ式一(💕)方で(📑)ある。伝統とい(🛀)うも(🚭)のは、何か宗教(💇)心をさえ起させるらしい(🙋)。数学界にも、(♐)そろそろ(😊)この宗教心がはい(📪)りこんで(🚪)来ている。こ(🍺)れ(🚋)は、(🤱)絶対に排撃(😿)しなければな(🆑)らない。老博士は、こ(🕠)の伝(🚤)統の打破に立(🌀)った(🌠)わけであります。」(➰)意(🤝)気いよ(🙅)い(🍶)よあがっ(🎗)た。みん(🖕)なは、一向に面白くない。末弟ひとり、ま(👐)さに(🤹)その老博士の(📣)如くふるいたっ(🌫)て、さらにがく(🎡)が(🤩)く(🎸)の(⏯)論をつづける(🐴)。

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