こころやぶれず
「社会秩(⏳)序の破(🔡)(pò )壊(♑)は、(🤦)勇を(🐰)好んで(✉)貧(pí(🌉)n )に(🔱)苦しむ(🕡)者(zhě )によってひき起されがちなもので(💾)ある。し(🔘)かしまた、道(dào )には(🚣)ずれた人を(💡)憎み過(guò )ぎるこ(🎪)とによってひき(😯)起さ(🎾)れることも(🥔)、忘(🍺)れてはならな(🕴)い。」
「(🌼)そういう祷りなら、(🕔)私は(🌿)も(🙂)う久し(🦒)い間祷っているのだ。」
(🌘)顔渕(🌡)がため息をつき(🕕)な(🎀)がら讃歎して(🕊)いった。――
「(⛪)熱狂的な人は(✋)正(zhèng )直な(🍍)ものだが、その正直さがなく、無知な(🐓)人(♌)は律義(yì )なものだが、(🍆)その(🏖)律(lǜ(🏿) )儀(yí )さ(🥊)がな(🦌)く、才(cái )能(néng )のない人(🚦)は信(xì(🈷)n )実(shí )なものだが、その信実さがないとす(🗝)れば、も(📠)う全く手がつけられない。」
先師はめ(🚍)っ(🍤)たに利益の問題にはふれられ(🐒)なかっ(🦎)た。たまたまふ(💉)れ(🖍)られると、必ず(🌍)天命と(🏸)か仁とかい(🤮)う(🏟)こ(🍃)とと結びつけ(📴)て話された。
○(👫) 本章に(😠)は拙訳とは極端に相(🍒)反する異説(🏼)がある(🚾)。それは、「(⚫)三年(🦎)も学問(wèn )をし(😴)て俸祿にありつ(🏛)けないような愚か者(🙆)は、(👕)めつた(🔢)にな(🤼)い」と(🚫)いう意に解する(🎊)のである。孔(🍞)(kǒng )子の(🧥)言葉としては(♈)断じ(🍾)て(🏀)同意(yì )しが(🌞)たい。
○ 本章は一六九章の桓(huá(📷)n )※(「魅(📘)」(♎)の「未」に(🚰)代えて「隹」、(🥍)第4水(🤵)準2-93-32)の難にあつた場合(hé )の言葉(yè(⏯) )と同様、孔(🌽)子(zǐ )の(🐥)強(qiáng )い信(xì(🈚)n )念と気魄(🌝)とをあらわした言葉(yè )で、論語(yǔ )の中で極めて目立つ(🙂)た(💚)一(yī )章で(🍓)ある。
○ 以(yǐ )上の三章(👬)、偶(ǒ(🎛)u )然(⛳)か、論語(🥫)の編纂者に意あつてか、孔子の門(mén )人中(🤖)(zhōng )最も目立(😞)つている(📞)顔(💞)渕(yuān )と(🚐)子路(lù )と子(🤩)貢の三人をつぎつぎにとらえ(👔)来つ(💁)て、その(👵)面目(mù(🎼) )を躍(🔵)如たらしめてい(🎒)る。この三(sā(🎰)n )章を読む(✉)だけで(🔙)も(🚤)、すで(🎈)に孔(🈂)門(👔)の(🚱)状(🧑)(zhuàng )況が(📩)生き生き(🌍)とうかがわれる(🖱)ではないか。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025