朝(cháo )倉(cā(🚩)ng )先生は、この話を語り(🐨)おわると(🚡)、しばらく沈黙した。
次郎が入り(👩)口(kǒu )に(😩)立(🍼)って様子を(✴)ながめていると、
間もなく、侍僧に伴ともなわ(⛑)れて、一人のつつ(🔙)ま(🌟)しやかな小僧がはい(🔻)って来た。和尚(😛)は慈愛(🍢)(ài )じあい(🤤)にみちた眼で、小僧を見(🐻)な(🉐)がらたず(🍸)ねた(📦)。
道(dào )江(🦒)という一(yī(🕕) )女性(xìng )が、(⬆)間(🕊)もなく、自分(fèn )の(🏤)目のまえ(👰)に(🧔)現われるという(📭)小(🔴)さなできことの予想、(🤮)――大(dà )きな人間社会(🏖)(huì )の運(yùn )行うんこうの中では、まったくど(🕔)うでも(💣)い(🕌)いよ(🛶)うな、そうし(📜)た小(🤴)さ(😒)な(🎬)でき(🦆)ごとの予(yǔ(🥟) )想(🌨)よそうが、どうしてこれほど(⛰)までに自分を(🔪)まごつかせ、自分の不断の(🎆)心(xīn )の(🕴)修練(liàn )を無力(lì )に(🖨)するのか。ど(👿)うして、現在友愛塾におおいかぶさ(🍣)っている深(⛓)刻(kè )な問(🐄)(wèn )題(🍷)以上(🥞)に、自分の(🐰)心(⬇)をなやますのか(👛)。女(nǚ(🌺) )性(xì(🍐)ng )とは(🥫)、恋愛れ(🥇)んあい(🚎)とは、いった(🌶)い何(hé )だろう。それ(⛩)は、これ(🔉)まで自分が考(💿)え(💟)て来た(🚄)人(📎)間生活の秩(zhì )序とは(🔎)、全く次(cì(🏆) )元のちがった(☔)秩(zhì )序(🏢)に属する(👝)ものだろう(📉)か。
「新参(🛸)(cān )し(🤲)んざんの小僧こ(😞)ぞうでござい(🗞)ます。」
「今の(✂)ところ(😄)、平(píng )木中佐の影響えいきょ(🤷)うでどうこうというよ(🕝)うなことは(🗣)、(🔈)全(quán )然(🤖)ない(🧝)よ(🏘)うに思います。」
(❄)かれが、便(🤑)(bià(🍕)n )所に通ずる廊(lá(📅)ng )下の角をまがる(♎)と、(😠)一(🧣)段さがった入り口のたたきの上(shàng )に立って、何かしきり(♋)と声高こわだか(🍹)にが(🛃)なりたてている(🍆)一人の塾生がい(🛃)た。見(🚾)ると、飯(fàn )島好造だった。
(💖)静(🍵)坐の(🐼)あ(🈲)とは遥拝ようは(🌫)い(🏋)だった。――これは皇(huá(🔭)ng )大神(⏺)宮こ(🌷)う(🥝)た(💄)いじ(🌋)んぐうと皇居こう(🍍)きょに対す(🙃)る(🚄)儀(yí )礼ぎれ(💈)いで、(❣)その当時(🔛)は、極(jí )左き(🛴)ょく(👈)さ分(fèn )子(🎢)(zǐ )や一(🔊)部の(🐪)キリスト(🍕)教徒(tú )以(🎧)外の全国民によって(🚃)当(dā(🈶)ng )然(rán )な(🕴)国(🖥)民儀礼と認(rèn )められ、集団行事(🍨)にお(🍜)いてそ(🍋)れ(📙)を(🚭)欠(🚲)くことは、(💐)国(✒)民常(🛑)(cháng )識に反す(👈)るものとさえ考えられてい(💬)た(🚯)のである。
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