(🤥)仲弓自身に(👙)して(🚤)も、何となくうしろめたか(🚞)った。彼(🚉)は孔子(🏏)(zǐ )が甞て(🚷)、
孔子(😬)は(💝)、その牛の近くま(🐉)で来(🎇)る(😿)と(🍺)、急に(🏙)立(lì )ちどまって、門(mén )人(🚐)た(🦄)ちにいった。
「(🍾)御教訓は、(🌤)身にしみてこたえました。ありがと(📵)う存じ(⏫)ます。これから(💵)は、技(🐣)(jì )術(🧛)を磨くと共(gòng )に、心を治(🛑)めることに、一層(céng )精(jīng )進(jìn )いたす決心でございます。」
2 仲弓仁(🍶)を問う。子曰く、門を出(☕)でては大(dà(♌) )賓に見ゆるが如くし、民を(😜)使うに(👪)は大(dà )祭(jì(🏖) )に承(🎂)く(🦀)るが如(🍫)くせよ。己の欲せざる所(suǒ )は人に(🙊)施すこと(🏣)勿(wù )れ。邦(👷)に在りても怨(🧣)なく、家(📑)に在りて(😕)も怨(🎲)な(🥔)か(🚤)らん(🦉)と。仲弓(gōng )曰(yuē )く、(📭)雍不敏(😂)(mǐn )なりと雖(🦂)も、請(🍴)う(🈚)斯の語(🏺)を事とせんと(🥧)(顔(🎖)(yá )淵篇)
子(zǐ )曰(🖍)く(📒)、雍よ(💃)う(🌦)や南面せしむ(💞)べしと。仲弓、子桑伯子を問う(🤤)。子曰(🖼)(yuē(🕧) )く、可(🔽)な(🧑)り、(🏗)簡なりと(👧)。仲(👨)弓曰く、(🔁)敬け(📵)いに居りて簡を行い、以(yǐ )て其(qí )の民に臨まば、亦(🐈)可(kě )ならずや。簡に居り(🍋)て簡を行わば、乃ち大簡た(🍇)いかんなること(🌮)なからん(🏮)やと。子曰(🚔)く、雍の言然りと。
その瞬間、彼(bǐ )はちらと自分の(🍓)眼の前(qián )に(➡)ある光が横(héng )切(qiē )る(🗯)ように感じ(📻)た。孔子の眼の光である(🧣)。湖のような静か(🔯)な(💼)、しかも(🥓)かすかに微笑を含(hán )んだ孔子の眼(🤯)の(🏀)かがや(🌰)きである。彼(🚦)は、ふと何(hé )か思(sī(🚥) )い当ることでもあっ(🤢)たよう(😾)に立上(shàng )った(🐡)。
楽長は、自分の見(jiàn )る眼が悪い(🙌)とはどうしても(⏭)思えなかった。で、
(楽長は、最(zuì )高の技(jì(⬜) )術(🏟)は手や喉(⌚)から生(👧)れるもので(🚫)なくて、心から(🦆)生(🕸)れるものだ、という事(⛑)だけは、どうやらわかったらし(🏜)い。彼(💣)の音楽もこれ(🔟)か(🌤)らそ(🚰)ろそ(🤟)ろ本物になるだろう。だが彼は、私(sī )の音楽(lè )論がそのま(🦑)ま人生(shēng )論でもあ(🏛)る、と(🧗)い(🍄)うこ(🌄)と(💫)には(🥡)、ま(🥫)だ気がついていないらし(🛁)い。究(jiū )極の目(mù )標(🤙)を音楽の技術に(🐚)置(⚡)いている彼(🎻)とし(🍋)ては、或はやむを得ない(🚭)こ(😄)とかも知れな(🤘)い。しかし急(🎇)ぐ(🦃)ことはない。いずれは(🙏)彼も、人生のた(🧑)めの音楽ということ(🎼)に目を(📹)覚ます時が来るであろう。彼は(🐰)元来(lái )真面目な人間なのだから。)
(🎱)季(jì )孫き(⚡)そん(🛎)、叔孫しゅくそん(🐲)、孟孫も(🚷)うそ(🤟)んの三氏(💍)は、と(👖)もに桓公の血すじをうけた(🥎)魯(lǔ )の御三家で(💵)、世にこ(🕖)れ(😾)を三桓(💩)かん(🎹)と称し(🕢)た(🌘)。三(sān )桓は(🏅)、代々大夫の(⛹)職(🧕)を襲(🔘)つぎ(🏒)、(🙄)孔(👧)(kǒng )子の時代には、相むすんで(📖)政治をわ(🐁)た(🈸)くしし、私財(〽)を積み、君(📧)主を(🌝)無(wú(🍏) )視(❄)し、(🔴)あ(➰)るいは(🍤)これを追(🎟)放する(🌏)ほど(🧣)、専横のか(😨)ぎ(🥉)りを(🆕)つくして、(✉)国(guó )民(mí(♿)n )怨(🥘)嗟(🗨)の的になっ(🤲)ていた。
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